第二十二章 罗阳王——王表

王表,是三国时临海罗阳县的神仙,自称有异术,言语饮食与常人无异,维不见其形。孙权遣李崇以辅国将军、罗阳王印绶迎之,并立第舍。次年孙权死,表即亡去。

临海罗阳县有一名自称王表的神仙,周旋在民间,饮食谈吐与常人没有什么不同,人们始终看不到王表所附托的神形,又有一名叫纺绩的侍婢,伴随在侧。孙权派中书郎李崇,带着辅国将军罗阳王的印信去迎接王表,王表随李崇一起出现,与李崇及在场的郡守县令高谈阔论,竟没有人辩得过他,所阅历过的山川杂物甚多,他常常令婢女与所托附的神相与闻答。李崇陪王表来谒见,孙权为他在苍龙门外营造住所,好几次叫近臣送酒食去给他,王表预言一些水旱灾的小事,往往很灵验,八月初一这天刮卷大风,江海涌涨,平地上积水八尺深,吴高陵地区的松柏都被连根拔起,郡城的南门也飞落下来。

孙权往南郊祭拜,回来后就病倒了,传达驿站,急召大将军诸葛恪,拜为太子太傅,诏令省免徭役,减轻田赋,除去民间的疾苦。孙权立原太子孙和为南阳王,居于长沙;立儿子孙奋为齐王,居于武昌;立儿子孙休为琅邪王,居于虎林。二月,行大赦,改元为神凤。皇后潘氏去世。几位将领三番两次去见王表,祈求未来的福祉,王表不堪其请,趁隙走掉了。

王表,一开始出现在《三国志》里,就已成了“神”,就注定是一个难解之谜,中书郎李崇赍‘辅国将军罗阳王’印绶迎表。表随崇俱出,与崇及所在郡守、令长谈论,崇等无以易。所历山川,辄遣婢与其神相闻。秋七月,崇与表至,权于苍龙门外为立第舍,数使近臣赍酒食往。表说水旱小事,往往有验。看《三国志》孙权传中的这一段记载,似乎连作者陈寿自己都没弄明白,世界上居然会有隐形人,他一定感到高深莫测不可思议,所以会在书中称之为“神”。

王表出山后第二年,孙权病逝,二十九年后,吴被晋灭亡;又三十六年,西晋灭亡;又百年,东晋灭亡。到大学者裴松之来当永嘉太守,时间已过了一百七十五年。

孙盛是东晋一陋儒,晋室腐败,丢了基业,他跟着逃到南方来,吃着南人的饭,仍是满脑子的地方沙文主义。对于前朝的“南蛮”王表,为什么能够准确预报气象,孙盛解释不了,就骂人家是妖邪。孙盛这种人连起码的探索精神都没有,除了仇视科学技术人才,谰言谎世,什么都不会,才真正是亡国的祸种。裴松之与孙盛有所不同,他引孙盛语,主要为了真实显示历史的不同声音。但也说明一个问题,裴松之在永嘉任上对王表、纺绩的研究,没有找到根据否定其人其事的客观存在,也没有新成果。或许有过,后来被人给弄丢了。人们最终看不到揭秘,那个老谜就一直悬到如今。