麦迪逊的讶异并非伪装，她显然立刻意识到了这个词背后潜藏的巨大问题。

“是的，无法被影响。”

我确认道，并给出解释，

“假设一个人开启时停，他可以拿起他自己的杯子，喝掉里面的水。

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但他绝对无法拿起别人的杯子。

哪怕他用尽全力，那只杯子也会像焊死在空间中的三维投影，纹丝不动。

因为那只杯子，不属于他，不归他支配，哪怕他只是在潜意识里这么认为。”

“可‘他者’与‘自我’的界限，本身就是模糊的。”

伊莎贝拉则精准地指出了另一个核心的问题，

“空气属于我吗？

我脚下的地面属于我吗？

我穿的衣服，如果是我借来的，它又属于谁？

这种界定标准太过唯心，几乎无法量化。”

“它就是完全主观的。”

我赞许地看着她，

“当你发自内心地认为它属于你，它就会被你影响。

当你认为它不属于你，或者哪怕只是潜意识的深处，闪过一丝‘我无法完全支配它’的念头，那它就对你彻底免疫。”

麦迪逊的眼眸亮了起来，她显然想到了某种可能性：

“那……是否可以通过自我欺骗，来强行扩大这个‘自我’的范围？”

“当然可以。

事实上，那位传授我能力的埃及老人，其巅峰时期，就是通过一种极端的自我催眠，说服自己‘整个世界都是我意志的延伸’，从而短暂地拥有了近乎无限制的、可以干涉一切的全面时停。

只不过，这种建立在自我欺骗上的认知，是极度脆弱的。

它需要一种近乎病态的偏执与自负来维持。

而一旦这种脆弱的自我暗示，因为现实中的一次小小挫败而出现偏差，就会导致能力的全面崩盘和不可靠化。

那位老人，也正是因为被人正面击败过一次，其‘世界由我支配’的狂妄认知被现实击碎，而最终丧失了绝大部分力量。”

“也就是说，”

伊莎贝拉作出了总结，“这个能力，实际上非常局限。”

“非常局限。”

我加重了语气，

“当你处于时停状态，你需要花费大量的精力，去维持和划定‘自我’所掌控的范围。

并且，所有针对‘他者’的、意图明确的行动，都无法起到任何作用。

你手中有一把属于你的刀，但你永远无法用它刺破对方的喉咙。

你口袋里有一枚属于你的子弹，但它永远无法射中你设定的目标。

因为对方的喉咙和身体，都是纯粹的‘他者’。”

我看到麦迪逊嘴唇微动。

我能猜到她发言的方向，关于“间接影响”的问题。

我立刻进行了补充，没有给她开口的机会。

“我知道你想问什么。

间接影响，也不行。

这个能力的判定标准，是纯粹主观的‘意图’。

只要你的行为，其最终目的是为了给‘他者’添加一个确定的、不可逆的结果，是令其从状态A转化为状态B。

那么这个行为在发动之初就会因为与‘现实’的冲突而自然回退、消解。”

“你不能通过挖空对方脚下的地面来让他坠落，因为你的意图是‘让他坠落’。

对于一个克制而理智的使用者而言，能对他者唯一做到的，就是在暂停的时间内，为他增添某种‘可能性’——且这种可能性，绝对不能是板上钉钉的‘定数’。”

麦迪逊立刻抓住了我话语中的逻辑前提：

“那假如，使用者不拓宽认知面，不克制，不理智，无法清晰地认识到自身行为和最终结果之间的因果联系呢？”

“那他就非常危险。

我说的不是对他人，而是对他自身。”

我将目光转向她，带上了些许审视的意味。

“如果他无法做到严格控制自己的认知，无法做到头脑绝对清醒，那么在时停中，首先被判定为‘他者’的，不是敌人，而是他自己的身体。

麦迪逊女士，你觉得，你可以完全支配和控制你自己吗？”

她略微思考了一会儿。

那张智性而略带娇矜的脸上，浮现出自信的微笑。

“我觉得我可以。”

“你不可以。”