操纵以太施放法术，本质上靠的是施术者的精神力。咒言的作用是通过成型的范式辅助施法者对以太进行解析，用更通俗的说法来解释，就是让施术者的想法能被以太听懂。”

暮恩恍然大悟，开口道：“你的意思是，假如将以太比作一个东方人，你希望让以太按你的想法行动，却不懂东方的语言，这时就需要我作为中间人，将你的想法翻译给以太。而咒言起到的就是我的作用，对吗？”

在座的干部们都愣了一下，继而爆发出一阵轻松的笑声。艾什朵恩则一边笑一边点着头。

“很形象的比喻，‘咒言’先生，以后我再也不用担心向别人介绍咒言的功能时对方听不明白了。”

后悔毫无意义，暮恩只得无奈地接受了这个新的外号。

“总而言之，咒言起到的是辅助作用，只要施术者自己能够直接与以太‘沟通’，它就并非必须。

然而，考虑到解析以太的难度，如果不使用前人经过无数努力总结出的咒言来辅助的话，绝大部分魔法师可能一个法术都用不出来。

想要无咒言施法，一种方法是拥有极其恐怖的解析能力，但这种天才实在太稀有了，基本都是历史上有名的魔法大师。至于我自己，包括所有我知道能够无咒言施法的魔法师，靠的都是另一种‘笨办法’：无数次反复使用同一个法术，直到对这个法术的解析方式已经无比熟悉，能够脱离咒言独自解析为止。

当然，即使不能无咒言施法，很多魔法师在熟练应用一门法术之后也能做到简化咒言施法。造诣高深的魔法师还能通过调整咒言，从而提高法术的威力，或者改变法术的效果。

不过这些非常规的咒言一般都与开创新法术一样，公不公开完全看魔法师本人的想法。据我所知，除了个别专注研究与世无争的老家伙，很少有人愿意把自己的成果分享给他人。

至于我们刚才提到的‘符文’，既然被称作用来与以太沟通的文字，想必你也能理解它的作用了。”

暮恩点头道：“咒言是‘语言’，符文是‘文字’，说话能解决的问题，写信也就可以。”