“这就讲来。”

王聃开始讲：“先说长安，长安城秦王妃开学堂，学堂的入学者皆为女子，都是未出阁的女子，修习女红、纺织之术，再兼修识字、算学以及一些简单的杂学。”

“老朽不知，是长安城先开始的，还是晋阳先开始的。”

听到这里，郑元璹已经明白了。

“应该是国舅府先实施，最初在长安城南就有，这事你若不提，还真的被忽视。其用意深远，就我所知，城南普通农户家的孩童，超过七岁的，十中有九都会背三字经，会写自己的名字。”

李建成还没反应过来，长安城南有许多学堂，他也知道，但不明白，这和女子读书有何关系。

郑元璹接着讲：“孩童最初的老师，便是母亲。女子识字，其子、其女必识字。纵然只懂简单的文字，仅限于简单的写一封家书，这也是相当了不得的，十年、五十年、百年，怕是天下人皆识字。”

识字与读书，还是有区别的。

识字，就代表会明事理，懂礼法。

读书，那就深了，治家、治国、治世，这不是简单识字可以达到的。

王聃接着说道：“岭南五镇，国舅府代圣人，赐蒙童书各两万册，《切韵》各万册。天南地北，口音各有不同，方言有百种千种。高句丽、百济、新罗来请历法，圣人赏赐的也是这些书籍。”

“什么是正统？大唐的文字、大唐的官方读音、大唐的行文之法，这才是正统。国舅行的是天下教化，高句丽会使用大唐的文字、大唐的官言、大唐的行文吗？未必，所以国舅曾经问过，请历法与臣服有何区别。”

这事，窦乐是当着所有人问的。

郑元璹说道：“他还问过，高句丽若是王位传承，是否需要请大唐派官员验证，由大唐来发下册书。”

听到这里，李建成明白了，自己刚才回答完，郑元璹为何沉默，在座的也都没说话。

王聃却在讲让女子识字的事情。

这一切合在一起，就是在告诉他，你这个东宫太子，眼界太低。

低到，我们很不满意。

王聃又补充了一句：“曾经，国舅问我王氏，十亩的一半多，还是百亩的一成多。这种孩童都可以算清的算学，越发的让老朽感觉暗含天道。”

这话，也算是给李建成提个醒。

恢复前隋的国土，也算一统天下。

可这个天下，就这么大？