虎永刚却说：“你知不知道，乖这个字，原来并不是褒义词，按现在的说法其实就是不乖！”

宁静说：“你又有什么奇谈怪论？”

虎永刚说：“这可不是我瞎说啊，你肯定知道，乖张、乖戾这样的词语，你觉得还是褒义词吗？”

宁静：“那乖巧、乖孩子呢？你能说这不是褒义词吗？”

虎永刚叹息一声：“那也是迫于无奈之下的结果啊！用现在的话说，就是我不能改变它，那就适应它吧！”

宁静笑道：“来，开始你的掉书包！”

虎永刚也笑道：“应该说是请虎老师讲课！”

宁静大笑：“好，有请虎老师开讲！”

虎永刚装模作样地咳嗽一声，然后说道：“《说文解字》说，乖，戾也！《贾子》说，刚柔得道谓之和，反和为乖！

这里都是说，乖就是和正确的相违背、和自然的东西相反。也就是在当时，乖是贬义的。

到了唐代，韩愈的《行箴》里有一句：‘行与义乖！’意思是行为与道义背离。

宋代呢，文人喜欢用一个词—打乖，大概的意思就是耍滑头，人前一套背后一套，把人哄得很开心。那时还是贬义的。

后来，乖这个字慢慢口语化，出现了类似于‘打乖’一样的词，像什么乖巧、乖顺、乖从等等，如果不那样，就是‘不乖’，这时候这些词就有了褒义了。

这其实是一个人类很无奈的被驯化过程。像‘乖童’这个词，在唐代还是指顽皮的孩子，而到了吴承恩写《西游记》时，‘好乖儿女’和我们现在的‘乖孩子’就一样的是褒义了！

你说，这是不是人给自己套了一个牢笼？很无奈，也很悲催！总是过于在乎别人的意见，害怕别人不舒服，而委屈自己，去获得别人的认同、喜欢和夸奖！”

宁静说：“这有什么办法呢？社会在发展，人类在进步！我们又不是生活在真空中，适者生存吗！”

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虎永刚正色道：“你说的也没错。但我总觉得乖的人，其实都是很世故、很圆滑的人！一天到晚都在揣摩别人心思中生活，在揣摩所谓的社会标准中生活，完全失去了自我！”

宁静笑道：“你年轻时也是一个我行我素的人，现在不也是被社会的浪潮，打磨掉了棱角？”

虎永刚叹了口气：“在这个世界，想要有棱有角地生活，能有几人？”

言语间，导航在提示：“前方已经到达目的地，本次导航结束！”