我吸完烟，回复了她信息。我对她说道：“只是理解，不一定具足，若你能有所得，可以细心参悟一下。”

然后，我又继续发了我所理解的法义给她。我仍然用文字对她说：“由前所得，佛又通过反复谛观、思惟、论证，称名了指导众生及自己修行解脱的根本，六根、六触、六境、六识、内六入、外六入、十二处、十八界等。这样众生自己在修行时，可以更直观的来观照自己，成就自己的菩提，于苦厄中真正的解脱出来。”

“佛对所有能令众生通过观照自己善恶行，不去行恶不善道，尽行善不恶道，令自众生自己从苦厄中解脱出来的方法或法门，称名为佛法。”

“于是，佛对众生对外能触境的器官，进行了甄别后，将些器官，众生自己内身真实有的本体，称名为根或内六根。这些根是众生的本体名内身，而内身之外事物名外境。”

“这些根本一共有六种，分别是：众生的眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根（众生意识、想法、知见生起的根本）。简称：眼、耳、鼻、舌、身、意。这六根在我们身体的内部，也名内六根。内六根，是实际有的一个界，所以也名内六界。”

“由六根向外有外有六种触，而触及了六个体就是外六境。这六个体包括也就是眼根（眼睛）能看到色、耳根（耳朵）能听声、鼻根（鼻子）能察香、舌根（舌头、嘴等能吃能说的器官）能觉到味、身根（身体，一切根生成的基础）能触到能触的事物、意根（意识、想法、知见生成的地方）能识别、分辩其它根所触及的事物。”

“由六根向外触到的六种事物的本体，就是眼观色像触到色体、耳闻声音触到声体、鼻察香气触到香体、舌觉味道触味体、身触外体触到触体、意（意根生起想识别其它五根所触的事物，而令它五根去触）触到法识（对事物的分别）。六根所能触到的六种体，也就名境，也是实际有的体，称名为外六境。这外六境分别是，色体、声体、香体、味体、触体、法体。

六根能触到一个体是有范围的，就比如众生的眼睛能看到的并识别的外境，不是无限的。这个范围就名眼界，是眼根眼力所能达到的。外境事物进入到众生的内六根的界限共有六个，于众生的根名外六界。”

”内六根在外六界中触到外六境，并不是六根直接找到了外六境，是外六境中的事物进入了外六界，被内六根触到了。”

“外六境中的体，进入到外六界后，意根想知道外六界中的外六境是什么，使其它五根去触了这些外六境，使外六境入于了我们的内六界之中，众生的意根才能对外六境有所触。这些外六境进入到外六界的过程，就是外六入。”

“”外六境外六入进入外六界，内六根由意根想知道这些外六境中的体是什么，就形成了一个想法。由这个想法所使，内六根中的意根，使其它五根向外六界中的境去找、去识别，并试图知道这外六境是什么的过程，就是众生由内向外的攀缘。”

我说到这儿时，不知道她是否理解，又问了她。她回复我道：“非常惊叹，我从没有得到过这样的见解，您继续，我会认真思惟的。”

我