“是了，我倒忘了，去丹霞山庄前我曾向丈三兄与司徒兄讨要过《无相坐忘心法》观摩，当时并无笔墨，丈三兄便答应从丹霞山庄回来后会将无相门的功法留与我，只是重伤醒来之后，在翁老、成老的指点下修炼了霜雪真气，便将这事忘了。”姜逸尘忽而了然。

“丈三兄自不是食言之人，而用这遇水显色的墨水将这惹得帮派覆灭、传说中极具潜质的《无相坐忘心法》写在一本下等的水系功法《霜雪真气》中倒也是个不错的掩护，这也是翁、成二老要我随身携带这本书的目的，难道二老便不怕自己一时大意将之丢了么？”

回想丹霞山庄一役还是不久之前的事，可其后接二连三的事件到让人觉得过去的日子甚是漫长，而此时手中这本书更似一个重担挂在了姜逸尘的肩上。

手中沉甸甸的《无相坐忘心法》让姜逸尘无论如何也与无相门脱不去干系，丈三、司徒钟二人和他已算得上出生入死的兄弟了，若是他们不幸殒命，那他无论如何也会把无相门给传承下去，即使手中这烫手山芋将给他带来无尽的麻烦。

蓝皮书中，每张纸的单页上依旧是《霜雪心法》的修炼要诀和指导图示，在其背面一页便是《无相坐忘心法》的内容了。

背面的文字遇水显字，干了后便空空如也。

姜逸尘从头翻起，比之方才更加小心谨慎地将一页页纸张分离开，吹干晾晒，生怕稍有不甚，使得纸张损坏。

同时为了不耽误功夫，也一页页翻看起无相坐忘心法的内容来。

“无相坐忘心法，坐忘在先，后成无相。

忘却物我界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，是谓无相。

坐忘细分七层境界，「一敬信」、「二断缘」、「三收心」、「四简事」、「五真观」、「六泰定」、「七得道」，修习者应着重于坐忘收心、主静去欲。学道之初，要须安坐，收心离境，不著一物，入於虚无，心於是合道。境为心造，收心，一尘不染，超凡脱俗，方可得「静」和「虚无」，心体回归。

……

色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相，无相功成。

……”

粗略看过一遍，姜逸尘总算知晓为何丈三会说这《无相坐忘心法》晦涩难懂、难以修习，可无相门里的人都能将之熟背默记了，不同于《霜雪真气》或是他曾在西山岛上修习过的同为木系内功的《点穴截脉心法》有着简明扼要的修炼要诀和修炼功法的简易图示，这《无相坐忘心法》不仅通篇为文并无任何图示，且均似在讲经论道，依着心法中的大意，想来得要想修成此门内功，需先悟道，或是说能悟道者便能功成。

姜逸尘闭眼盘膝而坐，体会着周遭的环境，尝试着感悟自然万物的生息，将自己融入，而后渐渐遗忘自身，以达到忘我的境界。