两个人蹲在书店门口聊得很投机，曾凡将自己的一些锻炼心得毫无保留的传授给曲永斌，他也想看看这家伙的潜力怎么样，能不能开发出感应能力的新用法。

物以类聚，人以群分，他之所以教导曲永斌，是因为感应到对方某些方面和自己类似，可以说是同一类人。

曾凡根本不担心曲永斌有了能力会危害自己，任何人的私心在他的思维感应能力前面，都无所遁形。

善恶这样的品质最容易分辨，人其实没有绝对的善与恶，绝大多数人都是善恶夹杂，关键还是对度的把握，涉及到利益抉择的时候，理性能不能克制住自己过度的欲望。

在世俗道德框架内争取自己的利益，能顾及到他人和集体的利益，就可以称为善，不讲道德，损人利己或者损人不利己，那就是恶。

没有纯粹的善人或者恶人，自我要求可以行善去恶，对朋友也就只能看大事上面不为恶就够了。

儒家的文化讲究修身、齐家、治国、平天下，最基础的就是修身，修身最基础的就是正心诚意，简单的理解就是真诚待人，言行一致。

一个人是不是心正，即便没有特殊的感应能力，曾凡也能感应出来，心正的人才值得交往，就算做不成朋友，也不用担心会害自己。

曲永斌应该受到过良好的教育，即便是遇到了出乎意料的情况，也没有表现的太忘形，说明他懂得克制。

知道曾凡拥有特殊的能力后，也没有表现的太迫切，对他随便就许下什么承诺，这样的人反而更值得信任。

轻诺必然寡信，事情记在心里比挂在嘴上更重要。

在曲永斌身上，曾凡也发现感应能力入门最难，可是一旦入门，哪怕只是感应到一个模糊的轮廓，也可以逐渐的增强起来。

在他的暗中帮助下，曲永斌闭上眼睛很快就能感应到的街道上的大致景象，至少正常的走路不成问题了。

“这个墨镜我用不上了，送给你戴吧！”曾凡将兜里的墨镜送给了他。

“多少钱？算我买你的吧！”曲永斌问。

“那不用，我也是捡别人不要的，就是一个普通的墨镜！”