镇秘会议之后，王知恩协助参与了几项实验，后面便一直在参悟牢狱相关的符文。

大华之外教，多以真言言道，大华则多以文载道。

除了道门符箓外，哪怕是普通的文字其实也具备一定的力量。

镇秘牢狱所用符文，基本来自于四根巨大的青铜柱上，其上符文非常原始，单观其形难明其意。

铜柱之上有莫名道韵流转，王知恩初次入神观看时，便被压得好似喘不过气来。

后来干脆放弃抵抗，沉浸其中，又结合梦域的悟道之力，对自己掌握的诸多先天符文有了更多的理解。

其中，又以井字符、定身符、雷、风、火、水几符感悟最深。

特别是井字符，王知恩之前多用以困人，实则在道门符法之中，井字往往是立狱之根本。

这一领悟就是七天，直到得无所得，王知恩方才离开京都。

回归长安之后，王知恩第一件事便是在梦域之中，划分了一片区域用风、雷、火、水等符布下阵狱。

又推演半月，创造出以井字为基，结合拷缚诸法用以拘神制诡的神通。

今后，或可打破摄诡入梦域的距离界限，不再需要如同以往一般需要自身靠近以梦域笼罩来摄拘。

......

时光飞转，春去夏至。

邪教势力在大华境内的普通分会与驻点被基本清除，但也引起了邪教高层的警惕。

他们开始运用术法改头换面，寻常的监视手段作用不大了。

比如李旭与聂斯几个，在进入秦岭后又在秦、川、豫几省出现，但并无特殊举动。

镇秘处还特意没有对他们出现的城市内邪教驻点动手，但后来也失去了他们的踪迹。

好在几个月的监视与推算，他们之外的一些中高层信息不再是秘密。

于是，镇秘处全面发力，不少邪教中有修行的人开始落网，并逮住了门教、权能教两个分会长和观音法门的一位堂主。

这个堂主便是被王知恩标记，当时留在渝州的那位功家修士。