它首先是道经。

道士们将它视作内丹基础，是了解人体生理活动的重要经典。然而这书里有太多治病的内容，笔墨纸张又那么昂贵，养生有术的道士何必要抄这些东西？于是他们只抄自己需要的篇章，甚至某些篇章里的段落。

那么作为医经，医生们是不是就抄全了呢？

也未必然。

《内经》作为医门基石，起源于先秦，成书于西汉。

《素问》和《灵枢》里的篇章，在很长一段历史时期都是分开传播的。有的章节内容和题目不符，有的篇章有三四个名字。很多医生得到其中一部分，受益良多，就只抄录传承这几章，不顾其他。

再加上汉末大乱、衣冠南渡、隋唐争霸……真正将《黄帝内经》收集齐全、整理分卷，刊印成册，已经是唐肃宗宝应年间的事了。

《内经》里文辞古奥，对于唐宋时候的医生而言，更近乎阴阳方士之言，所以并不被唐宋医家广泛推崇。那时候流行的是方书收录经方的书，只看症状然后对症寻方，照方抓药。说白了就是只求其然，而不求其所以然。

到了宋末元末，那些医生逃避战乱的时候，行李有限，是带上方便实用的《局方》，还是带上看不懂的《内经》？

这个选择并不困难。

所以等到金元医家们把目光投向《伤寒》、《内经》的时候，却发现这书的全本已经很难找到了。

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写完这一章，突然感觉：现在这个时代学医实在太幸福了。

*(未完待续。)