ps：五千大章顶两章了

若是放在后世，赵无恤这种只强调士对主君忠诚却忘了国君的行为，一定会受到众儒生口诛笔伐的。

但好在这是个流行“家臣而欲张公室，罪莫大焉”的时代，且不说各个如同独立邦国的邑。鲁国之士也曾一度只知道效忠季氏，不知道鲁侯。孔子及其弟子也在列国间跑来跑去而无常主，他虽然提倡臣事君以忠，却没强调过具体要忠于哪个君。孔门弟子们的觉悟没孔丘高，也没觉得赵无恤这么做不对，这便是时代的意识在作祟了。

还没等公西赤等人从小学四科以礼为首的兴奋劲里缓过来，接下来一一公布的三科和各自占用的时间，便让他们意识到自己受到了极其严重的挑战。

除了礼科外，小学里的国人童子们还要学习书科，也就是识文认字；射科，也就是拉弓射箭、蹴鞠、狩猎、乘马等军事运动的统称；此外还有数科，当然没有计侨平日玩的方程那么高端，只是教授最基础的六甲、五方、算术……

且不说赵无恤将六艺里的驾车换成了乘马，让公西赤等坚持驾车，拒绝单骑的保守者眉头大皱。而数科，虽然也是君子六艺之一，却从来都是礼乐的陪衬，但在小学那每月十天的课时里，第一的是射科，数科和书科、礼科各有两天。

射科的夫子主要是从军中选择，书科、礼科主要是孔门弟子，数科则是计侨那一帮子学徒。

乱世重武，这一点让人无话可说，但公西赤等人这才意识到，在西鲁除了儒家。以及渐渐成型的医家外，还有另一门私学存在。

数科，它创始极早。却融于官方，平日里存在感不强。但现如今无论是各邑计吏。还是府库小吏，行走列国的商贾，都和这个玩“周髀数字”的学派有所牵连。其包含领域也极大，小到市肆上的讨价还价，中到每年量入为出，大到测天之高，地之纬！

他们敏感的神经被牵动了，前些年在曲阜遭遇少正卯弟子挑战的历史犹在眼前。据说此人近来又在攻奸夫子，这种事情眼看就要在西鲁重演？

哇呀呀，真是“是可忍，孰不可忍”！

总之，当并不被看重的数科之“末”地位等同于自己的礼乐之“本”时，一些激进的孔门弟子开始在一些场合非难数科弟子，这才有了公西赤和计侨在赵无恤面前的抬杠。

“数科在孔门里也是君子六艺之一，和礼乐没有高低贵贱之分，为何就要被歧视？对于那些小学里的弟子来说，学会算数才是安身立命的不二法宝。日后他们或为商贾。或为吏，或进入军中，若是连税赋、上计都算不清楚。不会测山坡高度，不会量河流深浅，不懂统筹辎重粟米，不擅调度师旅人数，还怎么做司寇的栋梁之才！？”

“不然，数科只是小道，礼方为纲常大道。礼是上天的规范，大地的准则，民众一切行动的依据……”

计侨在强调一个人不会算数和咸鱼有什么区别。别说想要为官为吏，甚至无法在社会上立足。而公西赤则一直在强调礼这东西。是上下之纪，天地之经纬。民之所以生也，童子不可不学礼。

赵无恤心里好笑不已，面前的两人地位不可谓不高，职权不可谓不重，却争得面红耳赤。看上去是蜗角之争，可深层次里，却是第一次决定数家和儒家地位的较量。不过他看着眼前这一幕怎么这么熟悉呢？仿佛后世高三复习时间紧张时，政治老师和数学老师为了一节晚自习的归属而掐架。

不过有所竞争也好，但公西赤料错了一件事，赵无恤可以让孔门弟子去教授知识，却不能过度传播思想，因为官学培养的弟子目的明显，都是要学而优则仕，去经世致用的！

正因为如此，赵无恤才不由分说地兼任了分管教育的大祭酒一职，无论儒、数、医各家，想要发展壮大，自己去搞私学学术去，官学这一块，不能让他们随便插手划山头。

眼看争论就要演变成动手动脚了，永远在学术争议里把自己放在仲裁者位置，不亲自下场争辩的无恤才敲了敲案几，缓缓说道：“数科的时间绝不容裁减，书科和射科同样不能削减，此事到此为止，礼在寻常生活里也能修习，不必专门占用时间，因为我想要官学出来的学生……”

他嘴角露出了一丝戏虐的笑：“希望他们能够德、智、体、美全面发展。”

……

“德智体美全面发展？子贡，你知道此话是何意么？”

随着濮南的打通，子贡也会时不时乘船往郓城一带走一趟，甚至参与到码头的建设和经济策划里。

他是如今孔门弟子里最受重用，立功最大的一人，所以公西赤巴巴地跑来请教。

子贡商贾出身，对数科倒是十分亲切，他现在算盘和周髀数字用得极为纯熟，都快赶上计侨了，但出于对孔子的崇敬，不好意思说出多学点算数的确比空学礼乐有用这句话来，他抿了一口温汤说道：“其实就是字面意思，不难猜测。”

“德乃道德，学礼乐方能修其德；智乃智慧，解数科题目最能考量智慧；体是体魄，君子必修射术，闲暇时则蹴鞠，赳赳武夫，公侯干城，没有体魄如何入伍作战？稍微年长些的便可以教授骑马……”

公西赤嘟囔道：“其实以我看来，驾车更好些，晋人处戎狄之间，习得狄人乘马穿绔的习性，司寇别处都好，就是这点颇有以裔乱夏之嫌……”