到了这会儿我才反应过来，杨文骅之所以和九清小道长不对付，是因为九清小道长瞧不上我出马弟子的身份。

说实话，我也不理解为啥九清会这样。在我的认知里，道教是一个非常包容的宗教。

别看香港电影一整就塑造一个宁杀错、不放过的卫道士的形象。这样的影视形象在电影里无外乎两种结局，要么是为了追寻自己的信仰舍身卫道，要么是幡然悔悟，明白妖和鬼和人一样，也有善恶之分。

影视剧尚且这样，何况是现实中，讲究‘万法自然、无为而治’的正统道教呢？

要说有一部分修行者视除人以外的修行者为异己，我觉得和明清小说脱不了关系，尤其是《封神演义》，把人族修行推到了一个前所未有的高度，很大程度上贬低了除人以外的修行者。

相反的，《聊斋志异》则刻画了一批有血有肉的鬼妖，可人们在看这本小说的时候，着重点都在其中的爱恨情仇上，自然而然的忽略了其中关于因果报应和天道轮回的部分，更忽略了其中关于动物与鬼向善修行的部分。

言归正传，面对这位正一小道长的出言不逊，我心里没气是不可能的，但我依旧好声好气的跟他说着话，“小天师这话说的不对，大道三千，什么时候开始以出身法脉论正邪了？”

“小天师不敢当，我道号九清。”正一小道长一看我敢和他论道，顿时生了一论高下的念头，“大道三千，以人为本，有哪一条道儿是给那些山精野怪铺的？正经修行的动物也不是没有，但绝不是你们出马的供的那些个东西，说的好听‘仙家仙家’的叫着，说到底其实就是一些不入流的妖精。”

“你那意思是只有人才能成仙呗？哈哈哈，笑死我啦！”杨文骅假模假样的尬笑着说道：“你说这话，也不怕二十八星宿降雷劈死你！”

“天雷只劈妖邪！那些山精野怪，也配和二十八宿相提并论？”九清小道长怼完杨文骅，又把矛头对准了我，“我问你，仙字何解？”

我就一愣神儿的功夫，他就自问自答道：“仙字，乃是单人旁，也就是我说的以人为本，所以人类修行得以证道，才能称之为仙！”

“是吗？我不这么觉得。”我放下手里的牌子，冷静的应付着：“在我看，仙字之所以由人和山两部分组成，那就是说人和山林之中的万物都能修成正果。你说的以人为本，也没有错，但那不是论修行的根基，而是当神仙的初心。仙人就该救世度人，这才是真正的以人为本。”

九清小道长气的直发抖，“扯犊咂！神仙的职责是诛邪除恶，匡扶天道…”