湖上永恒的雷暴此刻消弭一瞬，有日月同天，浩瀚金红的大日和银白如水的圆月同时映入湖中。

湖面如镜，镜内，人身蛇尾的苍茫男子怀抱大日，人身蛇尾的神圣女子怀抱明月，相对而立，蛇尾纠缠。

预言未来的异象持续一刻后，才缓缓退去。

伏羲鳞身，女娲蛇尾。这是大慈树王在这片世界看见的预言。

“现在，我也有鳞片和尾巴了。”姜逸透着一股无奈，不是自己的变化，而是被世界推着变化了身姿。

能呼风唤雨，驱雷掣电的人，当曰“神人”或曰“人神”。

这才是他真正的身份。

抑制而没展现出的本相。

因为苍龙之气的刺激，如今恢复出了遗忘的本貌。

大慈树王安静地看着这一幕。

坤卦，地道生育抚养万物，而又依天顺时。

孤阴不生，孤阳不长，阴阳合而万事生。

虽然原初阴阳一体，但立于女子之旁，就是相对的阳。

“嗯！现在……人身蛇尾的你，找到第三个问题的答案了吗？”大慈树王开口，翠青色的蛇尾就像一片水中的绿洲。

声音如刚才的月光一般柔和。

姜逸目光从湖面移开，抬头望着眉眼如画的女子：“我能娶你吗？”

天地的时光仿佛静止了下来。

被问到理想的人身蛇尾的男子毫不犹豫地坦诚而告，他的第一个理想或者说……梦想。

没有什么动人的情话，只有朴素到极致的告白。

甚至越过了“我喜欢你很久了”这一句话，而是直接谈婚而论嫁。

游鱼害羞地躲入水草之中，树木以树叶遮住了面容，鸟儿都停下了歌唱，忘记了扇动的翅膀。

“子将安之？”大慈树王的话语似水波荡漾起了整个世界，化作了湖面一连串的涟漪。

她的回答是……可以！

那么，你要去哪儿安家呢？

“昆仑之上有悬囿，陆吾守之，可以为家。”在那一年里，姜逸几次入昆仑，进入了悬囿，降服了看守昆仑的人面虎身九尾之兽。

陆吾是原初的森林王权柄所化。

降服陆吾，代表姜逸重获了一道散乱于天地间的权柄。

大慈树王心中明了：“我在山谷等你。”

石榴歌唱，苹果鼓掌，千鸟齐鸣，百花争艳。

三天后。

昆仑山中，姜逸苦恼地望着云海苍林。

“该以何为聘呢？”

昆仑山中有玉树，或色呈五彩、或色呈赤霞，或色为碧玉，还有为珍珠美玉的果实，为凤凰之食。

有泉水清芬甘美，如同美酒；有木禾如树，稻米芬芳；有沙棠之果，生灵食之，漂洋过海，遇水不溺……太多奇花异草，奇珍异宝，天地灵物。

他将自己的苦恼说于岸边的生灵。

一对垂垂老矣的恩爱白鹿走到他的面前，毛发如雪，灵气凝结，无垢华美。

“日暮时，我们就将归于大地，百岁而终，请以我们的鹿皮为聘，祝一切生灵白头偕老。”

黄昏照耀河岸，相互倚靠的白鹿散去形体，留下一对毫无腥膻之气的纯白鹿皮，送于姜逸。

“那就以……俪皮为礼吧！”姜逸接受了白鹿的馈赠。

请凤凰为其下聘，山谷之中的女子回以一篮子果实。

天地有时序，但尚未计年。

婚礼定于黄昏，人身蛇尾的男子从昆仑悬囿而入山谷。

天地间的第一场婚礼少了很多繁文缛节，也没什么凤冠霞帔，八抬大轿，只有天地开路，百兽为贺，龙凤为之奏乐，雀鸟为之搭桥，草木落下缤纷花雨。

诸多灵属大开宴席，饮用玉液琼浆，食用天地灵果。

金粉红纸，墨书提字。

洞房花烛，举酒交心。

“好景良辰不问天。”

“春华秋实俱前缘。”

姜逸问，大慈树王答，先为后半句，再为前半句。

天地间最初的礼仪，最初的契约，婚姻之开始，人道之开始。

双尾纠缠，阴阳合和，始有众妙，行上清大洞雌雄三一混化之道，得大欢喜。

日月共鸣，星河流淌，万物萌发，整个世界都宛如在壮大。

生命的螺旋于此演化。

苍青色的蛇尾和翠青色的蛇尾逐渐化为双腿和双足，纠缠依靠。

小主，

七天后的清晨。

姜逸头戴通天冠，身穿羽衣，大慈树王头挽发髻，白衣似雪，望着悬囿中的花海。

“人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入体，与母分离。”

姜逸牵着大慈树王的手：“辛苦你了。”

大慈树王摇头：“这是我们的第一个责任，繁衍人族。”

唯有众生命运、众生之生可对抗漆黑命运、漆黑之死，而人最特殊的一个，为此世天地所钟。

一将散为万，而万最终将聚合为一。

她感觉到了部分力量被体内的生命抽离，来自于不同世界的生命双方具备的奥秘，完成了一次不是通过学习，而是自然而然天地造化的融合，归于原初。

等待之中。

姜逸找了梧桐制琴，碧竹作箫。

大慈树王做了笙簧、瑟和埙。

琴瑟和鸣，如龙凤合奏。

不知为何，姜逸下意识地弹奏出了生之歌，源之歌，大梦的曲调……大慈树王应和歌声，声音如自然的林囿，如春天的花、夏天的风、秋天的雨和冬天的雪。

世间的一切音乐都在于此，音符跳跃于空中，如萤火虫散开，叫一切的死亡远离了昆仑，声传不周，直达天涯，音入北冥，乐到海角。