“爹。”一个清稚的声音，打断了朱寅的诗情画意。

朱寅转头一看，却是双胞胎中的一个。

“我说过了，不要叫我爹。”朱寅很无语的再次纠正道。

他啪的一声收了折扇，“我才九岁，你都比我大两岁。”

宁采薇闻言不禁莞儿。现在嫌弃自己年纪小？

你义女东果，比你也大两岁啊，你怎么也当她义父了？

害的姐也跟着当妈。

冤死。

现在双胞胎叫你爹，你又说自己年纪小，其实就是看他们没有背景，不像东果那样有价值呗。

这对双胞胎兄弟姓康，一个叫康狗剩，一个叫康狗蛋，出身苦哈哈的纤夫家庭。

用他们自己的话说就是：命如土贱，不值钱。

双胞胎兄弟年方十岁，就跟着父亲，泥猴子一般在码头拉纤扛包。一天从早干到晚，也就能糊口。

“爹。”康狗剩有点委屈，“爹是家主，收养俺的小恩人，俺不能没有规矩啊，俺不叫爹，也不晓得叫甚。”

朱寅有点无语。

康狗剩其实没叫错。自己收留了他，他的确应该叫爹。

在大明朝，爹有两个意思。

一是父亲；二是主人。

奴仆对家主，普遍性的称为“爹、娘”。

因为按照《大诰》，只有三品以上才可合法蓄奴，就算三品大员也只能蓄奴八人。

三品以下，余皆不许。

那么士绅豪商怎么绕过法律蓄奴呢？

用收养的名义。

所以真要较真《大诰》，不合法的奴仆关系，法律层面属于“养父养子”。

于是，奴仆就称家主为爹娘了。哪怕主人是个孩子，也要叫爹。

弘治之后，《大明律》、《大诰》中的很多条款已成虚设，名存实亡，可这种称呼却习惯性的保留下来。

与之类似的，还有纳妾。

妾室也称呼夫主为“爹”，称呼正妻为“娘”。

太祖规定，庶民年过四十而无子嗣，方可纳妾。

官员富商为了纳妾，就搞出“干爹干女儿”这种关系。实际上是妾，名义上是“干闺女”。

如此一来，就又钻了空子。到后来法律形同虚设，这种称呼习惯也保留了下来。

于是，明朝民间蓄奴成风，奴仆数量巨大，也不登记户口，甚至数次酿成“奴变暴乱”。

朱寅想了想，说道：“你们跟着我，就叫我主公吧。嗯，就是家主的意思。听过戏文没有？就叫主公。”

主公这种称呼，明朝其实一直存在，并不算违禁之称，只是很少见。