胡杨树下,
王云拿起那杯罗布麻不断打量,品了几次最后结论依旧是难喝:“易兄这种隐世高人,我还以为茶水有什么玄妙呢。”
而仲博与王叔则站在一旁,互相闲谈。
当仲博确定对方两人是拏云宗的供奉与公子后,他便知道自己找对地方了。
与诸子百家截灵气、悟天地不同。
武夫之路练体、气、神,讲究莫向外求,一切力量源于自身,修行无门槛,人人可修,但他们的数量却并不多,终其原因有三。
其一,武夫修行困难,与修士付出同样努力,一百年下来,修士都到了中五境,而武夫很可能还在练体境踏步。
其二,世间有句话,穷学文,富练武。
武夫在修行中,体魄受损是常事,所以时常需要去仙丹阁请符,可普通人家哪有什么钱财经常去仙丹阁呢。
最后个原因,便是关于寿命与轮回,习武之人哪怕修行再高,即便是最强大的山巅境武夫,寿命也不过两百余年,这相比于修士动辄千年寿命,实在太短。
再加上两百年前三圣隔绝轮回,武夫精神之力本就薄弱,如何能入轮回。
种种原因导致练武之人少的可怜,穷人学不起,富人看不上。
可要是如此,便小瞧武夫,那就大错特错,武夫们大都为散修,但他们心中有三处圣地,或者说是三所宗门。
此方天地,诸子百家再加上武夫一起,修行者无数。
除去文庙、白玉京、菩弥圣山这三个超然势力拥有的修行者外。
剩下的修士,有一半是散修或是效力王朝国家,其余一半皆在修炼门派之中。
因此这个世界,修行门派亦是多如牛毛,小的门派只有两三人,大的门派上万人。
可这么多门派,有资格在后面加个“宗”字的又少之又少。
原因很简单,门派核心人物必须有一人是仙人境,亦或是武夫的羽化境,供奉客卿等都不作数。
除此之外,还得向佛道儒三教提交申请,最终三教点头,才有资格取名为“宗”。
而拏云宗便是三所武夫圣地之一。
大乾王朝这种普通修士眼中的庞然大物,去参加拏云宗的宗门宴会,也就坐个末席。
所以这会,仲博都未以大乾国师自居,而是以文庙十二圣贤之徒与王叔交流。
得知仲博身份后,王叔收起轻视态度,两人侃侃而谈,包括刚才发生的事情。
这听的仲博捏紧拳头,既兴奋又担心。
兴奋的是师尊所算天机中,大乾有一丝大兴的可能,也就是说这位神秘的前辈,有帮助大乾的可能。
担心也是来源于此,这位前辈去他大乾,已经不是小庙放大佛了。