对于夏景奕而言，云仲倘如是一如不久前那般，连半点剑客声势威风都不曾显露，便在这天公台内身死道消，大抵才要觉得屈辱，但分明前后递出阵道拳意，与这道扶摇而起剑气的云仲，才更值得凭剑气剑术决个高低上下。

多年前在白鸿帮睡马槽，

尚要被帮中人于十冬腊月泼上满身腌臜臭水的夏景奕，此时才觉心思通透，明镜高悬，于是自行走上前去，将那柄跟随自身走南闯北的窄长细剑横在身前，而云仲同样是将那柄出自剑谷宗孟蟾山之手的四夫子横在身前，伸出两指，稳稳点在剑脊上。

就在不久前这片天下北地不求寺外，有过这么两位立在当世剑道魁首斗剑，一位乃是堪称天下剑道朝圣之所的剑王山道人，一位乃是南境颐章不见威名显露的南公山剑仙，剑气滚犁千尺，时至如今仍有剑道中人频频拜视，倒是已然入世的不求寺因祸得福，不晓得赚取多少香火钱。而时隔不远，同属北地，同样有两位剑道后生其中翘楚，求剑多年，而最终站到这方很是有些狭小的天公台内，横剑相对。

然而差别便在于，夏景奕近乎将多年苦楚尽数化为冲霄杀意，而云仲却犹如一汪水潭，既不知其深浅几何，同样不知其水潭是否通透澄清。

旁人所见，个中辛劳生死，无外乎南公山一力担之，相比于寻常江湖中人，存有个不亚于天下五绝坐镇的师门撑腰帮扶，种种明枪暗箭，生死厄难，自是有师门替其撑腰解困，然而个中酸楚辛苦，却是往往视而不见，更不必言说，南公山受五绝压制日久，或许种种厄难同样是因云仲乃是南公山门人，方才受人算计。人在其位，方知不易，往往是山门中人艳羡山门外闲散修行人，尽可凭心意做事取功，而山门外人，往往艳羡山门中人腰杆笔直，是因师门帮扶，个中艳羡妒恨，无外是以为二字作祟。

所以云仲极少提及，自入南公山以来曾遇上多少重艰难，单单是死里逃生，算计下来就不晓得有多少回，钟台古刹外那一剑，沣都城内同赤龙夺取身心，或是北烟泽外，同万千妖潮搏命厮杀，或是于大元境内舍去自身，得来的一剑破崇山，瞧来实在是威风得紧，但如是多年来，想做的事未必能成，更何况少有拎着南公山名头外出压砸旁人的快意举动，自然举步维艰。

天下独眼的人历来是很多，只能见外人风光，而独不见这风光之后，究竟是否是出于情愿。就如夜深时节，云仲时常惦念，往往是孤身在大元北境独行险地的那位女子，往往是北烟大泽处的师父师兄，往往是当年武陵坡处身死的商队，往往是山兰城内一心求变不惜身死的姜白圭，而并非是立身在人间高处，作威作福，动辄一剑毁人一宗的所谓豪迈，或是凭依师门欺人，甚至连吴霜都深知此事，继云仲上回下山之后，便强行压制住那等护犊心思，放任其在江湖其中只身走动。

今日杀局，倘如有心之人顺藤摸瓜，都可追溯到土楼变改天下十人一事，而幕后推手，显然来头甚大，深思过后，兴许都同南公山有些脱不得的干系。

可既然是横剑在前，又何来胆怯一事。