世间有真心向道的人吗？

当然有，但这类人极少极为罕见。最少眼前这个袁紫烟不是真心向道的人。

袁紫烟好半晌才说道：“那圣上以为什么人是真正的道士。”

杨侗说道““清净无为、自食其力、隐居山间、躬耕乐道的才是真正的道。你们不是说道法自然嘛？天下纷争也是一种自然现象，你们干涉了，那就是对‘道义’和‘道祖’的大不敬。”

袁紫烟无话可说、无计可施，因为杨侗说的这些，是道家的核心思想。

但是按照杨侗这么说来，真正的道士就该隐居山林，过着苦哈哈的生活。袁紫烟插手凡间事，那自然就是伪道了。

“噗”

“噗”

看到杨侗说得袁紫烟哑口无言，罗士信等人忍不住爆笑出声。

“圣上诡辩的本事厉害，我说不过圣上。”袁紫烟仿佛没听见杨侗言语之中的讥讽，而是面色平静说道：“圣上，我道家除了被世俗权利迷了道心的张角，自古以来就是顺势而为，同世俗法度没有矛盾。圣上又提倡百家争鸣，我道家在不在此列？”

“在，当然在。”杨侗很肯定的点了点头，道：“朕不反对任何宗教在大隋传播信仰，只要你们得到百姓信奉，朕绝对不会去管，但是任何一个教派，都必须在我大隋的律法之内…在教派规则与法度发生冲突之时，一律以国法为准…任何人、任何教派的规则都不能超脱律法，这是底限！”

袁紫烟点头道：“我也认为杀人偿命、欠债还钱，是天经地义之事。”

“与国家律法同步，也是朕欣赏道家的一大亮点。”杨侗笑了一笑，道：“你们不像佛家，他们的‘放下屠刀立地成佛’、‘皈依佛门’之说导致许多人犯了事就投身寺庙寻求庇护。结果是什么？结果是善不能扬、恶不能除。这是天理何在？公道法则何在？朕之所以没有大赦天下，就是不愿意让罪犯逍遥法外…以后的大隋王朝也不会有大赦天下，目的是避免一些心存侥幸的人认为有机会等到大赦天下，铤而走险。”

袁紫烟想了想，亮晶晶的眼睛忽然望着杨侗，说道：“意思是说圣上允许道家在大隋境风传道？”

“你们导人向善，朕希望路不拾遗、天下太平，当然没有理由不支持。但必须剔除不合规矩的东西，若恶行发生时，不仅不能包庇罪犯，还要配合朝廷对罪犯进行依法惩治，此人不管是道士还是百姓都应如此。”

“另外，朕不希望你们搞出什么活神仙、天公将军、地公将军出来招摇撞骗，动摇朕的统治。”如果满足这些条件，杨侗倒是可以给她一个机会。

“不会！我们绝对不会做出有损国家之事。”袁紫烟没想到事情会峰回路转，平淡如水的脸上激动得飞起了一抹酡红，清冷的声音中带着喜悦的说道：“圣上是以刀剑为本的雄主，一路杀伐，终成今日大业。如今大隋治下百姓人人安乐，尊圣上为神圣，任何道义也影响不了圣上的权威。”

“百姓尊朕为神圣，不是因为朕的皇帝身份，而是朕带给百姓实实在在的美好生活…李渊做不到这一步，关中百姓也因此忘记了他…同样，如果你们道家能为百姓带去美好生活，那你们也是百姓心目中的神圣！所以各派之争的关键不是教义和教派，争夺点也不在朝堂之上，而是脚踏实地、踏踏实实做实事，道家做得好，百姓就信奉道家，要是做得不好，百姓就信奉别人家。”

杨侗看着兴奋的袁紫烟，忽然想到‘道佛之争’这个词汇，因为文帝当年在寺庙中长大，他当了皇帝之后，对佛门很不错，导致寺庙遍地都是，到了武帝时期更是疯狂发展，也因此佛门在隋朝时期，一直倒是佛门压了道门一头。袁紫烟去找武帝，当然得不到支持。

想到史上的唐朝立道教为国教，想来也是在创业之初和道家有一定的联系，他突然笑道：“相传道教是李耳所创，你们应该找过李渊、李密，是不是打算给他们安排一个李耳后代的身份？而你们现在是不是感觉他们没前途，迫于形势才找的朕？”

刹那间，袁紫烟的小嘴张得老大，用惊骇的眼神望着杨侗，他们确实是这么说的，甚至他们一开始选的人就是姓李的，根本就没有考虑过崇尚佛门的隋朝，直到大隋王朝在杨侗的率领下迅速崛起，这才打算找上杨侗，只不过杨侗又是如何知道的？

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