景明寺方丈禅房内，慧光与几个弟子正在说话，门外有弟子进来报告：“大都统，少林掌门稠法师、以及房法师、慧育法师等人都来了。”大伙听了赶忙都兴奋起来。

慧光道：“呵呵，今天真热闹，连我这个最忙的师弟也来了。”大伙会心一笑，随着慧光迎出禅房外。外边从前院，僧稠、道房、慧育、僧实等人、以及他们的弟子正赶过来。僧稠经过前段时间的闭关，境界大增，都说现在已经达到炼神化虚的最高层、九重境界。到了这个层次，修为也就是精气神开始内敛，因此炼气化神以下的境界根本看不出他的实力。

僧稠要比慧光大几岁，不过慧光13岁就拜跋陀尊者为师，出道最早，几乎同龄人中都叫他师兄。僧稠更不例外，他30岁出家，中途还拜过僧实、道房等人为师，直到前几年才被跋陀收为关门弟子，辈分这才升上来。因此他对大师兄更是格外尊重，见了面，忙稽手道：“师兄早到了，有劳师兄久候已让我不安，如何还敢劳动师兄出来迎接呢？”其他人跟着见礼。

慧光道：“稠师弟，房师弟，育师弟，自家兄弟不必客气，实师弟远来却也老相识更算一家人。最近大家都筹备论剑事宜，难得一见，好不容易今天聚会，我哪能慢待。”

僧稠道：“嵩山论剑在即，千头万绪都把我搅的一团乱麻，幸亏房师兄一直帮我住持大局，我这才前段时间，忙中偷闲稳固一下境界。可是一出关，立刻百务缠身，大家都知道，主持大局本就不是我所长，所以今日特意来见大师兄，有大都统主持大局，我这心才能放下。”

慧光哈哈一笑道：“师弟，没想到也会说笑了，天下谁不知道我光统是最不称职的都统，你僧稠是最不称职的掌门，谁让我们老师就是只懂佛法，不善经营呢！可是大家更知道，我们身边有个最称职的宰相大管家房师弟呀。”一句话，众人都跟着大笑。慧光说的不假，跋陀尊者性爱山林不近俗事，所以他的两位得意弟子慧光和僧稠也是绝代风华各领风骚。不过跋陀却有个弟子道房，虽然职位是维那，也有叫监院的，但最善于管理，使得少林寺几百僧人、加上慧光、僧实、道宠等间接管理的分院或分支合计两千以上，靠他统筹得井井有序。

道房岁数相对大些，又是大事小情事无巨细，两个主事的一心研究佛法武功没有精力理会俗务，所以都依赖于他也尊重他。他听了，忙说道：“大统、掌门，你们可别看我的笑话，我做些具体的事情还行，领袖武林、号召江湖，还得你们二位定砣。”

慧光说：“这些事情，我自从当了这个都统，现在也没资格了，只有稠师弟才相配。”

僧稠道：“二位师兄，这怎么说来说去，又说回来了，我大老远跑来可不能无功而返。大师兄，这盘棋你要是不下，天下武林可就要看我们少林的笑话了。”

慧光道：“稠师弟严重，师门的事情，我怎么不管，你们看，我请的帮手也来了。”

众人回头一看，原来是道宠、慧可等人从前院而来，大伙赶忙相互见礼寒暄然后进屋。这下屋子里坐满了人，而且这些人都是京城中炙手可热的高僧，统领了包括南郊道场寺即少林寺，城南景明寺，内城永宁寺、光明寺，城西法云寺、白马寺、融觉寺，城东庄严，甚至包括长安的寺院等等，涵盖宗派和学派有地论派、四分律派、禅学、禅宗，简直人才济济、百花齐放、方兴未艾。除了人数总量比净土宗少些以外，其它的无论威名、人才、学术影响，武学造诣可以说独步武林、一枝独秀。其中，单单禅学便有五个分支，僧稠的禅法威震华夏、神光奉师命别开天地另创禅宗不说，就是僧实的禅法也在长安一带逐渐名声鹤起。

僧实和慧光一样也是后从那勒莫提学习地论和禅法，不过僧实属于大器晚成，他今年已经五十岁，直到今年初他才一跃从六重以下，跨过瓶颈上升到炼神化虚境界。而且他这个人长得很有特点，嘴角周围一圈黑痣，呈斗状，目中两个瞳仁光彩外射。那勒莫提在世时曾逢人便说，小乘上座部坐禅入定禅法的旨趣，都集中在他的身上。僧实的弟子昙相在去年的剑士比武上也得了铜剑，僧实冲到炼神化虚之后，昙相也冲到三重巅峰，就差一个契机进入炼气化神，因此所有人都认为嵩山论剑之后，少林禅法的一枝必定会在长安另外开花结果。

慧光见到大伙更是兴奋，道：“宠师弟，你怎么和慧可师弟赶到一起了？”

道宠说：“说来也巧，今天达摩师叔不知怎么来了兴致，到永宁寺找我师傅印证佛法，结果俩人还是谁也不服谁，说着说着就要动手，你们也知道他俩人一动真格的，我们晚辈根本拦不住，再说耗时也常容易伤及元神，所以我就出个主意说，不如他们去找佛陀扇多师叔做裁判，这老哥俩听了头也不回就过去。佛陀扇多师叔是个老好人，不爱参和俩人的事情，又把宝公师叔请来了，结果不用说你们也能猜出来，宝公师叔过来就说别人的功法心得都不对，于是三个人又顶牛了。我怕他们无休无止，加上关于嵩山论剑的准备工作也想征求宝公师叔和佛陀扇多师叔的意见，所以随后也跟去了。慧可也是不放心，前后脚到的。”

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神光道：“是啊，我先去了永宁寺，见师叔们和宠师兄不在，就知道他们一定在法云寺，到那正好和他们遇到，幸亏我到了，要不然这几位老人家闹得不可开交，差点把房盖揭开。我和宠师兄拦住各自的师傅，觉定师叔正好拉开宝公师叔。”众人听了都无可奈何的直摇头。觉定的是佛陀扇多的汉文名字，般若流支汉文叫智希，菩提流支叫道希，都有缘由的。

慧光听了更是皱眉，菩提流支、佛陀扇多、达摩、宝公，加上之前已故的跋陀尊者、那勒莫提，还有一位现在不怎么露面的般若流支，都是天竺高僧，岁数都不小了，修为也都到达人界顶尖儿的状态，而且他们大多数都是身怀多种秘术，身兼多种佛法。因此门下的弟子虽然都源自少林，多以禅法冠名，但还是有不少细微差别，尤其佛学典籍浩瀚如海，这些大师级的高僧理解起来也是大相径庭，比如单单地论佛理，菩提流支与那勒莫提便不一致，还有关于楞伽经，菩提达摩与菩提流支也差别很大，这就导致座下弟子相互研讨的时候也各抒己见不能统一。当然，到慧光、道宠、神光、僧稠、僧实这一级别的人，即便相互分歧，因为与老师们经常接触，大家都是抱着求同存异、相互包容，一直相安无事。问题是，他们座下的弟子，尤其那些居士、士大夫、庶民等外门弟子，因为学派和初立宗派的不同，导致各个群体间开始互相矫正、贬低、甚至攻击，这让他们很头疼。

几个老家伙彼此已经熟悉的不能再熟悉，他们之间无所顾忌，尤其达摩、菩提流支、宝公等人，完全就是老小孩，只要不是在公开场合，他们这种童稚便暴露无遗，一些互相简单的切磋和交流也会变得剑拔弩张，谁都不服不忿。但这些单纯的老叟之间的游戏被弟子们放大，导致学派宗派群体间的争执，各派都认为自己的学派是正宗是根源，经常引起引起争执。

这些争执主要表现在二个方面，一个是辩论，当然百家争鸣是好的，尤其现在京城佛寺有上千个，涉及的佛学派别至少十多种，小团体更是多达几百，因此各个学派之间有序的辩论，既可以对佛学进行普及，同时增加热点和关注度，对于佛教根植中原大有益处。问题是总有不好的第二个方面伴随，那就是比武。就连几个老头相互间争执不下的时候，都选择简单粗暴的方式确定输赢，普通的下层百姓更是趋之若鹜，结果比着比着，便一发不可收拾，事态扩大化的结果，就形成了群殴。虽然这只是个别现象，参加的人数还少，但毕竟已经发生多次，而且坊间传闻不断，甚至说某某学派，从上至下就有仇恨、矛盾，说的有鼻子有眼。当然这里面有不少江湖门派的推波助澜，也有是被朝堂的政敌之间相互遏制的利用。

不管怎么说，所有这些的存在，对于慧光来说是最麻烦的事情，他是大统，是菩提流支的间接弟子，佛门出事那些外籍的高僧没有罪责，只能怪他这个僧统不懂管理。当然他已经够公平、够公正、够圆和，靠着他驰名华夏的威望以及人脉，维持的大体和谐。可是这些老头们不管不顾的嬉闹，会源源不断给坊间与下层学派团体送去爆料谈资和负面影响。

但是这些人都是师辈，慧光不好说什么，于是道：“二位师弟做的太对了，师叔们都老了，动不动就耗用真气、鱼死网破的死撑，对他们身体诸多不利，而且对各个学派宗派，以及下面的学术团体、居士圈子影响也极为不好，嵩山论剑在即，必须保证京城内不得有江湖放浪的痕迹，我们确保这次武林盛会，在京城官家眼皮子底下无声无息的平稳过度。”

僧稠道：“武林大会在嵩山举行，比终南难度大了百倍，一旦让官府知道，不但各种罪名会罗列而至，甚至能不能顺利闭幕都不好说，因此保密工作格外重要，压力太艰巨了。”

慧光说：“是啊，届时不但北国的武林通道会齐聚一堂，听说南朝的江湖各派已经纷至沓来，这些人物聚在一起，是足以撼动一方安危的武装力量，这是朝堂很难容忍的事情，因此除了保密工作外，一定控制各派代表的数量，除了武林帖上面的名单，一律不得进京，除了在指定的地点检验，还要派出弟子巡查。此事，我看就由慧育师弟领着少林寺三代弟子联络赵静通大侠安排负责。”慧育忙稽手点头。

他身后的昙洵、昙相、昙任等弟子都起身答道：“是，保证不负所托！”