众鬼女并非从阴世重返阳间，而是施安乐菩萨以自身性光照定业力而现的残影，只是众人因果的具现化，而非真正的魂体。

菩萨跌迦坐于金莲之上，手托金钵宝树，又自肋下各自伸出一只手臂，右手屈臂持剑，剑缘有光焰耀目；左手置于腰侧，握拳持乌巴拉蓝莲；一改先前静谧安详之庄严法相，面上显出几分悲悯之色来。

菩萨双目似闭似合，口中念道：“菩提心为因，大悲为根，方便为究竟，既是心实相花台，大悲胎藏开敷，以大悲方便现作三重普门眷属，以是义故名为大悲胎藏界曼陀罗。”

咒言一毕，胎藏曼陀罗法界立刻生出异动，被摄入法界中的众生被因果裹挟着堕入轮回，他们施加在其他众生身上的恶业次第显现，刹那间便转生数百次，受恶报之果。非因果了结，业力消散，净心显现不得解脱。

众护法神齐齐念诵具缘品，以大悲愿力为化益众生现种种身，为种种有情说种种法，适应种种众生的根性、欲望开示种种本誓之心。

只那化作摄青鬼的蜀王杨秀，杨广为掩天下人悠悠之口，在杨秀死后复了他亲王之位，另追封种种尊号哀荣，故而受人道气运庇佑，不堕法界轮回，难断无始无明之烦恼根。

施安乐菩萨见状睁开双眼，诵道：“善哉善哉，施主嗔心难消，执念难解，迟早堕入魔道危害苍生。”

那蜀王杨秀嗤道：“都说菩萨畏因，众生畏果。大师是方外之人，怎的不在道场纳福，精进修行好得个果位，何苦掺和进这麻烦事里头？莫不是和那些欺世盗名的僧尼一般，想从中捞些好处？”

“若是打着这般主意，大师不若舍了色相，入宫侍奉君王去罢。以大师的姿色，少说能得个夫人之位，说不得连萧氏那贱人的后位也要换你来坐，岂不比苦心筹谋这份气运来的爽利？”

众护法神听了这话勃然大怒，手中刀枪剑戟、斧钺钩叉携沛然巨力打将上去，一通好杀。却只闻阵阵巨响，手中兵器难伤其身。

却是那摄青鬼杨秀以一腔怨愤之气炼入肉身，这怨气不消，肉身难毁，几近不坏之身。

眼见杨秀毫发无伤，众护法神哪里肯与他干休，只见从鬼众中走出食气鬼，此鬼类吸食精气，若被此鬼所趁，轻则体弱多病，重则一命呜呼！