要不是伊克巴尔本人出面，表示自己愿意接受各方意见，我的酒店几乎要开不下去。”
“愿意接受意见？那不是和他的艺术主张相悖吗？”
鲁卡妮摇摇头：“原话是：‘愿意接受各方意见，但我绝对不改’。他的作品不是没有争议，起码他设计的璃月建筑璃月人都不喜欢。
可我们须弥人喜欢啊，当初看到他在璃月传统木结构建筑的墙壁上添加一条浮雕装饰带，并贴上金箔的时候我仿佛看到了美神陨落。
只是不少人都喜欢他雕刻的精致的浮雕群，或者是金箔，那栋建筑现在的确出名，它的拥有者十年如一日的喜爱它，我也十年如一日地认为这是对艺术的亵渎。
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然后他的追随者说，我会这么固执是因为我的审美被教令院带偏了。璃月人谴责他滥用璃月元素的行为时，他们又说他的艺术是他个人的艺术并非璃月艺术。令人费解，既然如此又为什么非要把主体建筑设计成璃月建筑的样式？
他提出的理念我也不敢苟同，人不用接受审美教育？相信天生的直觉？那绝对会演变成灾难。”
“不管他有意无意，他在创造一种新的艺术流派，并吸引了一批追随者，这样下去说不定会引发一场新的思潮。也就是说，要评价他的艺术和主张起码要等到几百年后了。”
哈罗尔特说。
按照二十一世纪的艺术理念，评价艺术作品和艺术思想就要将它们放入大背景之下，并且要看它们对后世的影响。
可不管从心理学角度，还是从艺术接受论出发，这位“伊克巴尔师”的主张都是错误的。
因为九岁以下的儿童不具备审美能力，没有接受过正常审美教育的人会有对艺术作品的偏好，就像有人天生