“是故圣人著书立说，传下道统，仙神魔佛，亦有不灭香火，太上立德，都是为了模因的延续！”
“但追溯至此，又会产生另外一个问题，那就是最初模因，化为真灵之物，到底因何而生？”
“道经云，道生一，一生二，二生三，三生无穷。”
“由此而有生命为虚幻，万事万物，只不过是道之变化所生的说法。”
“整个世界如同一盘沙土，组成我们身体的物质，灵魂的能量，尽皆都在沙盘之中繁复融合，崩散，不断交换。”
“轮回转世，亦在其中……”
李尘这一番话，结合了元神，基因，轮回诸般学说，从个人生命层次，谈及宇宙诞生之谜，乃是直指大道之言。
不过就连他也无从判断哪一种认知模型才是最正确的，正所谓横看成岭侧成峰，同样的事物，不同角度和手段去认知，就会诞生不同的印象。
但李尘如今所为，却是拥有着前人认知作为依据，他采用的是真灵模型，试图掌握元神和意志诞生的机理。
如若能把林月之魂移动，他就可以通过观察新驻的庐舍变化，以及失去这具残魂之后的宝剑变化探明许多东西。
接下来，他还打算把这具残魂补全，找回丢失的记忆。
如此一来，林月是否能够找回散失的模因，实现死而复生？
“依照生命的定义，生命应当是肉身与元神的统一集合。”
“以解体之法观念视之，残缺肢体，我仍然是我，推导至极限，乃为无躯。”
“部分失忆，神魂不全，我仍然是我，推导至极限，乃为无魂。”
“无躯，无魂，乃至于无心，无我，最终仍然指向那一元之始的模因。”
“只要模因具足，真灵完备，割头换脑，更换舍身，即便魂飞魄散，经历了轮回转世，百转千回，‘我’仍然还是‘我’！”