“山神吗？没听说过这方圆千里有山神呀。”李尘生出一丝疑惑，但还是神识传音，叫了两只筑基中后期的成妖前去处理。

随后，他挥退舞女，独自坐在后院思索起来。

“大乾朝以封神体系立国，山川河谷，峰岳大泽尽有领主，多是修炼阴神者以香火托庇，这种法门虽然于参修大道无益，但却的确实用，就好像我如今所修的畸变法身具现一般。”

“这似乎和此方地界的灵脉分布特征有关，整个正气洲灵脉散落于大地，除却边疆苦寒之地，以及一些荒凉戈壁，沙漠，其他大多都有堪比东胜洲内次等福地的灵蕴程度，灵气散溢于天地，人人皆可修炼。”

“也正因为如此，我才能在这附近挖出灵铁，精金等物，都是大自然的馈赠。”

正气洲的灵脉与东胜洲是有所不同的，造就特殊风土人情。

曾几何时，正气洲全民皆修，被视作极其先进的文明形态，但也正是因为如此，人人都想着上进，享受，争当人上之人，生产力反而下降，叛逆与战乱随之四起。

这给大乾王朝的统治带来了极大困扰，直至后来，儒道大兴，帮助皇权稳固统治，这才容纳下了如今的人口体量。

至今大乾王朝直辖范围之内，人口达近千亿以计，繁华地区，方圆数万里有数亿人不止，一些苦寒边疆，深山老林却几乎无人，偌大的地界，其实当得起地广人稀四字来形容。

为此，大乾王朝大封山河之神，制御四方，其多为周边地区山民所信仰，繁华地区则有城隍，阴司，弥补皇权统治的不足。

偃者们对大乾王朝的独特政体和发展形态一度非常好奇，但深入研究之后，才发现这是切合他们实际的东西，未必能对偃道有所启发。

别的不提，单只混淆生死界限，追求死后封神，就与偃道精神极大相违，为了压制民力所推行的愚民政策，也只有大一统的王朝官府才能推行。

而且，偃道资粮和处境远不如正气洲，就是有心发展民力都力有未逮，几经战火破坏，还时常开倒车，要是再推行重视人文，轻视理工的儒道治理方式，那就彻底完了。

道途本身的特性和资粮分布的条件，决定了偃道的发展之路，因此李尘也只是略作参考。