之前在青山县焚烧那刘百户的尸体得到那本照玄经之后，陈初一便对山下七境的划分便有了详细的认知。

而七境对应着肉身七窍， 分为：根轮窍，腹轮窍， 脐轮窍，心轮窍 ，喉轮窍，额轮窍 ，顶轮窍。

而这七处窍穴分别对应肉身从下至上七处位置，分为：根，腹， 脐，心，喉，额，顶。

而每开一处窍穴便代表着一个境界的提升，若是七窍全开便是代表着有了入那真正追逐长生道的资格。

可在观完这剑修罗是非的走马灯等之后，这原有的对于山下修士的境界划分便有了新的认知。

在其走马灯中所观，不知何时何年何日，那身居青冥福地中万道之魁首，且被外唤作是人族道祖的骑牛老道便指出这山下修士所修的七境末还有一个境界，

而这一境界便是山下修行的第八境，

若说之前的七处窍穴能在身体各处有着明确的标记，修行气力到了之后便会感知将其破开便可破镜的话，那这第八处窍穴的魂窍便让人寻而不得了。

骑牛老道为此而言：山下修士修有百术而不一，之其目的皆是夺天地之气入长生之道，所以万法归一皆可以各家所修之术，之法，之源，之根去感知，去对应。

如其道家，山下修士修至三花聚顶便可入的中五，可凭己身去夺天地气运。

而三花聚顶中三花分为：真气，肾阳，心血，亦指肉身的精气神， 而三花合一便筑基有成。

但诸多山下修士在七境之时只注重精和气。

其中——精淬皮肉筋骨，气行百穴千脉， 至于神....皆被忽略。

而就是这被忽略的一神便是开启这山下第八境的窍穴之根本所在。

而在道祖提出这三花聚顶论之后，那游历各方其实力并不若于道祖的癞头和尚也与下一众教徒提出这山下八境论，

只是道随万法自然，而他佛论因果轮回。

如期所论，天下修士皆知鬼炼三魂，人修七魄。

但，

三魂之中天魂回养天地，地魂入那轮回， 独留人魂在其身，而魂修一道也仅炼一魂，所以这多出了留在己身的人魂更加偏在人修，而这人魂自有那初修者论出修行术法之日起，这一人魂便被舍弃。

同样，

这一人魂便是开启这山下八境的根本所在。

而随着两位顶级山上神仙论出关于山下八境言论之后， 众修便也认可了这山下第八境界的存在，而后更是有得大机缘的修士入了此境界得到印证。