原文是唐朝段成式在《酉阳杂俎》中记载：旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合，人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。释氏书言，须弥山南面有阎扶树，月过，树影入月中。

所以这时，吴刚伐桂的故事已经初具雏形。

像这个版本就是相传月中有桂树，高五百丈。汉朝时期河西人吴刚因为修习仙法时不遵道规，被仙家罚至月宫中伐桂。

并承诺吴刚只有将这棵桂树砍倒才能回家，可是大家也知道，月宫中的这棵桂树随砍随合，无论吴刚如何努力，不要说是砍倒，便是一个口子在桂树身上都不曾留下。

于是就这样千万年过去了，吴刚还是每日辛勤伐树不止，期望可以早日归家，而那棵神奇的桂树却依然如故，生机勃勃，每临中秋，馨香四溢。

相传只有中秋这一天，吴刚才能在桂树下稍事休息，饮一杯桂花酒，遥望家乡，这也有了中秋望月的说法。

所以受到了这则传说普及的影响，在盛唐时期的诗作中，诗人也越来越多地将月下桂和仙宫这样的意象联系在一起。

如刘商在《乌夜啼》中所述：月中有桂树，日中有伴侣。何不上天去，一声啼到曙。

以及李白的《古朗月行》：仙人垂两足，桂树作团圆。白兔捣药成，问言与谁餐。

其实从这里可以看出，在盛唐时期有关月宫的神话故事中桂树、嫦娥、玉兔等元素均已发展完全。

人们通过这芳香浓郁的桂花，遥遥对月，饮一杯桂花酿，以寄托自己的浪漫主义情怀。”

[点击说你呢:原来吴刚折桂是唐朝时候才出现的啊。]

[死谁叫你:说到吴刚我就想起十万个冷笑话的，太毁了(捂脸)]

[点击说你呢:所以说隋唐以后，桂花被广泛栽培，到宋代已飞入寻常百姓家，这也是从私到公的过程啊。]

[点击说你呢:朱门酒肉臭，路有冻死骨，汉朝到宋朝都过了千年了，这时候百姓才普遍种桂花。]

康强笑了笑:“其实不单是唐宋时的诗人，桂花的粉丝圈可以说是格外庞大，就像明清两代的皇帝，几乎都对桂花有着难以割舍的迷恋。