老太太的语气里，带着些许伤心，但她也体谅女儿。

“那您女儿的孩子会来这里玩吗？”

“寒暑假会来，我那个外孙和外孙女又懂事又可爱，现在我都有些想那两个小鬼头了。”

老太太脸上挂着笑容。

“其实我对《社会契约论》也有不少自己的看法。卢梭说人类从自然状态过渡到社会状态，通过契约让渡权利形成国家，可这在现实中真能实现理想的社会秩序吗？”

老太太说完，微笑着看向顾章。

顾章思索片刻，说道：“从理论上来说，社会契约构建起的秩序基于人民的共同意志，是为了保障大家的自由与平等。但在现实中，确实存在诸多挑战。就像公意的实现，很难精准界定什么是真正的公意，不同人有不同的利益诉求，很难达成完全一致。”

老太太点头认同，“没错，而且卢梭强调主权在民，可在实际的政治运作中，人民如何真正有效地行使主权呢？大多数时候，民众很难直接参与到决策当中，权力往往还是掌握在少数人手里。”

顾章补充道：“这就涉及到政府的角色了。卢梭认为政府是人民与主权者之间的中介，执行法律管理事务，权力来自人民委托。但在历史和现实中，不少政府背离了这一初衷，没有很好地代表公意，甚至滥用权力。”

老太太夹了一口菜，缓缓说道：“还有自由与平等，卢梭说在社会契约框架下，人能获得社会自由和道德自由，可现实中财富和权力的不平等，严重影响了人们的自由实现。法律面前人人平等，但在实际生活里，有钱有势的人总能找到漏洞逃避责任。”

顾章深表赞同：“您说得太对了。虽然卢梭的理论给我们描绘了一个美好的蓝图，但在实践中，社会的复杂性远远超出想象。不过，他的思想还是为我们提供了一个思考社会理想秩序的重要起点。”

身为上层人的顾章无比清楚，真正的上流社会到底是什么样的。

老太太放下碗筷，说道：“确实，这本书启发我们不断思考如何去构建更公平、更自由的社会。就像公民教育，卢梭认为这是维护社会契约和国家稳定的基础，可现在的教育是否真的在培养具有公共精神和爱国情怀的公民呢？”

任何讽刺或者抵触爱国教育的人，都是跳进大海里渴求成为一条淡水鱼的蠢货。

每一个国家的公民，都可以享受本国的福利，承担本国的义务，反抗本国的暴政，维护本国的安稳。

幸福不能靠别人帮你，自己不想当家做主就不要怪别人做你的主。

国家是由人民组成的，每一个公民都享有一部分国家。

不团结在一起，就是分裂。

分裂就是衰弱，衰弱必然被欺凌。

宁肯手里拿刀不杀人，也不要手里没刀。

比敌人更可恶的，是第五纵队！

顾章感慨道：“现代教育在一定程度上注重知识传授，却可能忽略了品德和价值观的塑造，没有很好地引导人们将个人利益与公共利益相结合。这或许也是我们在践行卢梭思想过程中需要改进的地方。”