萧思速完之所以求见，是因为萧思的下落终于有了点眉目。

据说有契丹人出入内城东北角夷山上的独居寺。

契丹男子的体型相对高大魁梧、肤质粗糙、气质彪蛮。

尤其有髡发的习惯，头顶是秃的，鬓发或结辫或垂绺，哪怕以帽冠做了遮挡，也换了汉装掩饰，还是相当醒目。

本来这些人几乎不出独居寺也不下夷山，最近不知什么缘故，多多少少有些进出。

夷山往南三街四坊就是鬼市，这一片乃是汴州内城最繁华的坊市，自然人多眼杂，加上北周对契丹仇视的氛围，留意的眼睛不在少数。

风沙一听留上了心，独居寺乃是佛门在汴州最重要的驻点之一，重要性和代表性类同隐谷的启圣院和四灵的四圣观。

先不管这伙契丹人是不是萧思的人，独居寺收留契丹人是几个意思？

风沙思索一阵，让云本真于桌上张铺城图，随意一扫，脸色一变。

契丹使馆所处内城西南角，恰好与东北角的独居寺大致形成对角，两者之间就是皇宫。尤其独居寺位于夷山之上，对皇宫居高临下。

好在契丹使馆和皇宫之间尚隔着汴河与启圣院，否则已经形成夹击之势。

风沙知道最近几十年儒释道三家都在契丹境内大肆发展，也获得了契丹高层的重视和支持。比如，契丹太祖皇帝在世时就诏建了礼子庙、佛寺和道观。

隐谷之首长乐公曾经跑去契丹当太傅，除了推行汉制之外，推行儒道也是重要目的。类似的事情，佛门肯定没少做。

所以，萧思与佛门有所联系实在情理之中，风沙仅是没想到佛门敢在汴州帮萧思隐形藏迹。

要知道北周与契丹彼此间充满敌意，并且随时可能开战。

风沙不敢光明正大的送别萧燕，正是担心日后两国战事陡起，他与萧燕的关系将会在未来变成掣肘和负担。

如果佛门仅是藏匿个把契丹人还则罢了。

如果真是萧思这种身份的契丹人藏在独居寺这么敏感的地方，佛门无疑承担了巨大的风险，且是政治风险。

这不是开玩笑的。

一旦揭露并实锤的话，一顶勾结契丹、里通外国的大帽子能把佛门扣得连头都抬不起来，更给柴兴灭佛送上了一把名为“合理性”的大斧头。