“王先生，你也认为宣夜说是对的么？你是如何推断出，太阳与大地的距离，是三万万里？我们脚下的，怎会是一个大圆球呢？有太阳星系，有银河星系，难道我们的大地不是宇宙的中心？”

“冬日里穿皮毛衣服，手摸铁器发麻，当真是因为摩擦起的静电？”

“足金当真可以溶于王水吗？”

他一口气提了十多个问题，王伦连忙摆摆手，说：“许先生，我们脚下的大地，的确是个圆球，倘若你站在海边的高山上，看远处驶来的帆船，必然是先看到船帆，再看到船身，这不正是表明，我们都生活在一个圆球之上吗？”

许贯忠顿时说：“若得机会时，便一定要去海边看上一看！”

古人很早就提出了三种宇宙学说，第一就是着名的盖天说，认为“天圆如张盖，地方如棋局”；第二就是东汉张衡提出的浑天说；第三则是《晋书》记载的汉朝人就已经认为的宣夜说。

但唐玄宗时期，着名僧人、天文学家一行奉诏组织了一次大规模的天文大地测量工作，彻底否认了盖天说，张衡的浑天说就成为了主流。

宣夜说则认为宇宙是无限的，日月星辰自然浮生在虚空之中，这种理论过于先进，缺乏足够的理论支持和证明，就演变成了思想领域的一种思辩假说。

同样地，王伦编写的几份小册子，有太多的理论都属于这种现如今的科学手段无法证明的东西，他也没有办法向许贯忠详细解释。

于是只能搪塞地说：“我少年时读书甚杂，就看到了许多惊世骇俗的观点。先生若问我该如何解释其中原因，且容我慢慢想来吧。”