同时许贯忠在燕山府推行了一道王伦下达的、在诸多僧侣道人看来是最为严厉的政策：那就是信仰自由。

这道政策激惹得许多僧侣纷纷抗议，一旦百姓信仰自由，他们又该如何通过恐吓、欺骗，从百姓那里得到供奉？

大约是在辽国统治时期，这些僧侣的社会地位太崇高，让他们忘记了，燕山府是梁山军的占领区。

许贯忠自然不会继续惯着他们，闹事的一百多名僧侣全部被抓，丢进监狱，然后则继续派人到集市、乡野之间宣读征东大将军府的政策。

同时又抓了十多个典型，比如某僧侣曾是辽国南京道高官的座上客，看着道貌岸然，实际上私藏姬妾，私生子就有七八个。

这种不要脸的和尚，一刀砍了反而是让他得到超脱，故而许贯忠明正典刑、行文各州县明示后，就将他发配到了香河县，此处有辽国设置的榷盐院，梁山军接手后，这里负责存储从登莱密登州运来的海盐，这个大和尚就成为一名光荣的搬运工人。

朱贵也被紧急北调，继续负责在完成均田的各州县设置供应铺，供应铺最大的好处，是能够让百姓享受到官府管理下的平价生活用品。

于是许贯忠便以“公平”为准则，迅速安抚了燕山府百姓的民心。

金国在燕山府强行搬迁的，都是辽国官府在籍的富户、匠户以及青壮妇女，给梁山剩下的，则是老弱病残、没有土地的贫苦百姓以及诸多来不及也懒得去搜寻的隐户。

许贯忠接手燕山府，可以说是接手了一个金国留下的烂摊子。百姓、财货大量被掳走，府库典册多遗失，能找到的一些辽国官府数据，居然是辽道宗耶律洪基大安年间的人口黄册。

故而许贯忠粗略统计出来的燕山府人口，相比辽国南京道最盛时，大约少了一半。