韩世忠追求梁红玉的消息,很快传到了皇宫。杨林转述了消息,王伦愣了好一会儿,他还以为这两人未必能够再碰到一起呢!
他看了有关梁红玉的资料,梁红玉的祖父、父亲都是原两浙路的军官,也算是大宋特色的军官荫子制度。但方腊起义后,其父亲战死,等到童贯领兵南下,平定了方腊后,凡两浙路战死军官,多背上了贻误军机的罪名,家中女眷发为官伎、奴仆等。
官伎并不一定都是卖身的妓女,也包括相当一部分才艺表演的伎人,梁红玉就属于后者。
王伦虽然下旨放诸多官伎为良人,但许多女人由于父母家人都已经不在,又不愿意随意嫁人,为了生计,只能继续充当官伎。
韩世忠本人可以不介意,但王伦得为手下亲信将领们多考虑,毕竟这件事若传扬出去,民间不知道会传成什么样子。
于是他让杨林转达教坊司,先将梁红玉的乐籍转为民籍,落户苏州姑苏府, 又封梁红玉为七品孺人,给了她一个诰命出身。
按照制度,自唐宋以来,官员的祖母、母亲、嫡妻,是可以受朝廷以“诰”的形式封赏,称为诰封,一般是与官员本人的官品对应的,也属于命妇。
故而诰命可以看作是朝廷为女性设置的爵位,但无食邑,无俸禄,无额外特权,仅仅是一种身份的象征。
韩世忠属于四品将军,嫡妻应为恭人,王伦这么做,其实是给梁红玉一个官方认定的身份,反正不管韩世忠能不能赢得梁红玉的芳心,他这个皇帝已经用实际行动做了媒。
梁红玉是新汉朝第一位受诰命的女子,王伦也顺势颁布了新朝法令,官员无论文武,若立功劳,则其祖母、母亲、妻子皆可受诰;民间百姓有忠贞、节烈、品行端正、有才能的女子,无论婚否,亦可由本地官府提请赐诰命。
父权社会之下,王伦能做的,就是一点一点改革,从而引导民间的诸多风气改变。
秦凤路陇南行省。
吴用已经从兰州皋兰府到了西宁府,西宁府由原西宁州、廓州、积石军以及半个湟州组成,原湟州的另一半则属于皋兰府。