“波奇住的是长租型酒店，所以价格能接受。当然，能够自己出来打工更好，每个月也能减轻伯父的负担，你说对不对？波奇？”

“啊对.哈哈兼职工作吗？当然有在找哦。”

间岛看波奇有些为难的样子，贴心道，

“波奇小姐也去那家中餐厅怎么样？和月酱一起？我看秦老板人挺和善的，中餐厅也一直差人手。”

二见也点头笑道，

“对哦~~~波奇小姐这么高，又这么漂亮，刀工也比我厉害那么多，秦老板一定会非常欢迎的。”

“嗯那个”

浅间的忽然手机震动起来。

是藤原爱。

这家伙挂断了电话，又光速发送了一条信息过来。

「浅间浅间，已经周末了哦~~~」

「有话快说。」

「哇~~~居然秒回~~~难道说一直盯着和我的聊天框吗？」

「确诊为自恋型人格障碍，桃子味的幻觉比较多，建议入院。」

「为什么是桃子味？」

「我还有事，有问题就快说吧。」

「保持神秘感也是增加美少女对你好感度的策略吗？浅间浅间。」

「倒数三秒。」

「好啦好啦！想问一下，喜欢大惊小怪的没经验的男生令人讨厌一点，还是有经验却用高高在上态度调教别人的男生令人讨厌些呢？」

「去掉性别，无知和傲慢同样令人恶心。」

「又是这种模棱两可的答案吗？」

「那就自己去找答案。」

「比起前者，我更喜欢后者哦~」

「没问你意见。」

浅间将手机揣进兜里，和三位少女一起走进车站。

三田线的地铁依然拥挤，耳机一戴，谁都不爱的浅间静水，认真聆听着让·保罗·萨特的《恶心》电子书。

书包里，威廉·巴雷特《非理性的人》这本书里描述的存在主义的最后一座高峰，正是萨特。

前面三座高峰是克尔凯郭尔、尼采、海德格尔。

萨特，这位说出【存在先于本质】、【他人即地狱】等名言的大名人，他以渣男姿态与波伏娃走完一生的爱情实验的故事，同样让人津津乐道。

《恶心》这本书里，充斥着主人公洛根丁那细腻、敏感、扭曲、令人生理不适的心理活动，描述着世界本质上的[恶心]。同时也在另外一条线里，记录着萨特历史虚无主义般的讽刺——安东纳·洛根丁本想搜集资料为一位名叫洛勒庞的侯爵作传，最后发现他只是在按照时间顺序凭空塑造着这位侯爵的一生，他所书写的侯爵生平，与他的真实生平可能是完全平行的两码事，他的历史研究只不过是在编故事。

喜欢夸夸其谈的人，总喜欢在事情上添油加醋，但偏偏，人们喜欢听他们说话。

不断质疑解构的人，总在发表高谈阔论，实际上对于重建的工作，没有半分参与，还在为世界添乱。

喜欢听故事、看热闹的人，在羡慕其他人生活，或者庆幸[与他人意见相同]的同时，也并没有花时间好好过自己的生活。

人们厌恶虚无，所以，他们记录并传播着历史。

但历史其实只是[别人想让你看]和[你选择相信你想相信的]结合的东西。

历史和传记，不过和虚构的没有什么区别。

已经在路上的，浅间邮购的中华书局《资治通鉴》，因为一本，失去了浅间对它的爱和热情。

或者对于很多书而言，浅间就是一个顶级负心汉。

拆开薄膜纸，看过一遍后，他便没有心思再碰第二次。

如果不是《非理性的人》这本书，然后网上恰好有《恶心》的音频资源，浅间是不会再去碰这本书的。

正如他已没有兴趣再看太宰治的《人间失格》。

他还是挺钦佩这些作家的，因为他们笔下的主角，是一个不完整且没有成长性的个体，他们只有感受，没有确切的成长。

他们自恋地将自己的投影塞进主角体内，描述着人物的恶心感、孤独感，世界的荒谬感、虚无感。

萨特和太宰治似乎毫不担心读者对于主角或者作家的厌恶和批判。

安妮和洛根丁无疾而终的爱情，挺让人遗憾的，他们谁都无法救赎谁，仿佛努力在各自崩塌的废墟基础上，重建一座空中楼阁。

浅间通过大量的思考，将脑袋像拧毛巾一样拧紧，也把他因为被三位少女夹击而产生的感性挤了出去。

四人在目黑站换乘了东急目黑线，又坐了6分钟左右，在8点41分，从西小山站下车。

大导演不死川她们还有7分钟到。

御行院帮忙联系的一位影棚负责人，一身薄款卫衣配牛仔裤的打扮，倒是举着[不死川理世]的牌子，已经提前等候在车站口。

浅间上去和他打了一声招呼。

“您应该是浅间少爷吧？”

“叫我浅间就可以了，不好意思，导演还要6分钟左右到。”

“没事没事，我习惯提前一点到，以前迟到可是吃了大亏，哈哈。”

和这位面相和善的[SHILOSTUDIO]负责人聊了一下，感觉日本的经济确实不景气。

200平，带自然光、各种灯具、布景道具、无影墙、绿幕的影棚，只要5000円一个小时。

他们恋爱咨询部作为御行院的熟人包两天，打折收了4万円。

“自然光才是更好的光啊，可惜很多人都没意识到。”

“虽然自然光是一种不会减弱发散的平行光，但是，通过菲涅尔透镜装置来人工制造的平行光也够用。”