“用英国社会学家安东尼·吉登斯的话来说，【纯粹关系产生自我认同和人格独立。】对双方而言都能做到利己的、独立的、自由的爱情，或许就是平等的爱情。”

波奇问道：“什么是纯粹关系？”

浅间不假思索地给出了定义：“真诚、无私、利他，不涉及到任何形式任何条件的利益交换的关系。”

也在用手机录音的藤原爱问道，

“这种无私不求回报的爱，和利己独立的爱不是自相矛盾了么？”

“并不矛盾，只是和共产主义一样，离我们尚很遥远。”

间岛眼前一亮，

“【爱是最小单元的共产主义】！”

浅间满意地点点头。

凤凰院看着浅间，她身体的微微战栗，和心底的雀跃告诉她，和大老师谈论这种哲学认知问题，确实有一种醍醐灌顶的快感。

“所以，现在我们正处于一个旧爱被否定，新爱未诞生的历史断层期么？”

“嗯，这种断层发生过很多次，每当礼崩乐坏的时候，都会有高举着克己复礼口号，实际推行着新思想的人出现。”

“那什么是新的爱情？有人曾创造或拥有过么？在我看来，即使那些被誉为平等爱情典范的人，男人的光辉，也远远大于女人。”

听到藤原的吐槽，二见将[约翰·列侬和小野洋子的爱情]重新吞进了肚子里。

藤原又接着说道，

“浅间浅间现在这么努力地让每个人都听你的话，这种不平等的行为是不是可以理解为一种单身宣言？”

浅间自动过滤了藤原最想知道答案的那个问题，坦言道，

“纯粹的、平等的爱情就是现代性所真正呼唤的爱情，但无论纯粹还是平等，这些词都过于锋利，很多事例经不起它们的试刃。”

“所以宗教故事里，才会有神对人类失望，人类身怀原罪的说法么？”

凤凰院若有所悟，难怪她觉得这世界上蠢货和丑东西都太多了。

“静水以前提到过，因为爱情是超越性的，是一种你消耗得越多，却越沉浸、满足的心理体验。然而要让一个人从遵循本我的自私自利的动物，转变成不断地投奔超我的亲密关系主体，需要巨大的能量。

所以，爱是需要资格的。不够格的人，去建立爱情关系，要么会沦为享乐主义的欲望囚徒，要么会掉进被别人剥削、奴役的陷阱里。”

间岛翻出手机里的笔记，认真说道。

二见也点头背书。

“所以，静水君才会说，[爱是一种能力]，人需要不断自我学习、自我提升，才能抵达[无私的自私]这种境界。”

间岛和二见说完之后对视一眼，陷入彼此[决心为治愈浅间消耗自身]的感动中。

波奇被这些恋爱咨询部的臭老九们给绕晕了。

“过去的爱情，难道都不算爱了吗？”

浅间想了一会，说道，

“算。爱并不是虚构的概念。古往今来，私密生活中的爱在于展示奉献与温柔，公共生活中的爱在于体现仁与公正。

与其看过去，不如看现在的问题。

用齐泽克危言耸听的话来讲——[现代社会正在杀死爱的能力]。我们发现，被流行绑架的人，或者讨巧的选择流行的人，他们受欢迎的代价是，很丝滑地顺应了一种不公正。

被爱的人，都在继续创造着一种不公正。

正因为这样，任何纯粹的正义都会很快堕落成不那么正义的东西。没有公正的世界里看不到爱，但爱偏偏是救赎纯粹正义，使之不会堕落的东西。

从宏观上，我们进入了爱的死循环。”

浅间的这段话，把恋爱咨询部的其他女生全绕晕了。

如果不是美景宫没有那么热，她们都怀疑自己中暑了。

但这种近似中暑的眩晕感，让她们非常享受，她们喜欢浅间在她们耳边念经时的模样。

浅间本来还想和她们说明，现代中的爱具有过去不具备的强自由性，这让爱变得更加多元，且无法控制，不被理解。这份自由里，也孕育着拒绝的自由。

但当看到少女们看他的眼神时，他闭上了嘴。