宽广平整的道路、整齐高大的建筑、各种各样新奇的工具，让他们感到大有不同，原来部落还可以用这种方法来发展。

随后的几日，各个部落的队伍，在熊巫等人的带领下，将熊部落里里外外给参观了一遍。

带队的无一例外，全部是族长或者巫，没有像之前那样，只派一个有经验的老手过来凑数。这就让他们明显地感觉到，熊部落的确有很多让他们“震惊”的东西。

各个部落在熊部落新式的建筑、宽阔的道路以及成片的庄稼田面前，深深感受到与自己部落不同的风格，很多去年来过的族人，对今年熊部落的变化更加惊讶，一路上都在窃窃私语。

既然人到齐了，就不用耽误时间，把该走的流程走完。

六月一日，天气晴朗，有些炎热的风吹动着族人的衣角。在熊部落宗庙门口，一个新建的平地上，来自17个部落的族人260人和熊部落的180人（部分分散在各个点的族人除外），聚集在被张洪命名为“熊族广场”的空地上，看着用砖石堆砌起来的5米高台上，正在做祭天仪式的各部族巫们，表情严肃，肃然而立。

祭台四面都是台阶，在中间位置留有一个较大的平台，然后顶部就小了很多，只能容纳几个人和一张桌案。

“煌煌之日，照临万物；皎皎之月，映于下土。熊族协石、木、水……等诸族，集地之灵，以三牲祭，又起高台，迎日月星，祈愿风和雨顺，庶物群生。

今各部族长承天之志，祈愿上天兴甘风雨。庶卉百物，莫不茂者，自然万生，莫不肥者。惟愿各部诸族，既安且宁，敬拜下土之灵。

吾等必将勤施于四方，旁作穆穆……”

张洪绞尽脑汁写出来的祭天祷文，没有一个人能听懂，包括他自己，在他看来，这种仪式感不过是向上天表达了对美好生活的向往和追求，也让各个部落的族长们知晓熊部落对集会的重视。

从效果来看，拗口的语句让这些族长也感到大受震撼，相比之下，自己部落里围着火堆跳一圈的仪式感约等于零。

张洪念完祷文后，早已准备好的牛羊豕三牲被几个膀大腰圆的壮汉抬到了祭坛上，放在了桌子上。祷文用竹简记录，读完后，张洪认真地卷好，用黄泥密封，然后放置到祭台中间通往地下的坑洞中，有族人填土压实，这个竹简就连同祭台，成为部落的一部分。

祭天仪式第一步就算完成了，紧接着，张洪跟各个部落的族长从祭台的南边台阶走到祭台顶部，顶部并不大，中间位置平台稍微大一些的地方，张洪将三牲的肉用小刀切割好，放到案上的木盘上，每个族长走过来接住后，向祭台最高处行礼，然后默然肃立。

十几个族长勉强够站，张洪带着大家做完仪式后，顺着台阶下去，回到了各自的部落里。

这是祭天仪式的第二步，随后，各个族人闭上眼睛，向祭台祷告，祈求今年风调雨顺，能打到更多的猎物。

至此，为时一个上午的祭天仪式就结束了，各个部落按照顺序，依次回到住所休息，等待熊部落通知吃饭。

因为熊部落食堂位置有限，只能用轮流吃饭的方式来安排不同的部落就餐，不过在丰盛的食物面前，这些人并没有在意前后顺序。