庆柏却接着道：“当年，老衲有幸能亲眼观摩道教两位真人与两位师兄的比试，受益非浅，只是当时资质尚浅，没有机会与两位真人切磋，是老衲平生最大的憾事。那次比试后，老衲便在心中立下一个愿望，就是希望有朝一日也能亲自领教两位真人的功夫。”

于九宵笑道：“如此说来，庆柏大师想必功夫是在庆松、庆桂两位大师之上了？”

庆柏道：“两位师兄德高望重，武功己臻化境，老衲自叹弗如，两位师兄有榜样在上，老衲自也不敢懈怠，这十多年来，刻苦钻研少林寺多项技艺，倒也有所小成，只是一直未曾与他人切磋，不知还有哪些地方欠些火候，今日，正好真人在此，还望真人指教一二。”

庆柏见于真人一出手，便震住了所有人，自然也包括佛教弟子在内，便想着如能打败于九宵，挫挫道教锐气，扬佛教威风。况且，正如他自己所说的，这些年来，他精研寺内七十二绝技，均有大成，便想雪当年庆松之一败之耻，今日于九宵在此，他岂能放过这机会？

于九宵笑道：“听到大师一说，贫道也有点手痒痒了，只是贫道今日来，还有另外一件大事要办。”

庆柏于九宵不肯答应，以为于九宵怕了，便道：“真人刚才还说，因为佛道两教在此比试，你才来的，真人可也是道教一分子，难道不应该为道教也出分力吗？”

场面越来越热闹了，开始是道佛两教的比试，然后因为同衍，佛教内斗，现在于九宵一出现，又成了两教比试，而且是两教绝顶高手之争，精彩程度肯定不可同日而语。

赵元佐本就是好玩尚武的，巴不得场面越热闹越好，便也开口道：“于真人，既是两教比试，况且庆柏大师下了战书，你不应战，好像道教真怕了佛教一样？”

听赵元佐这般一说，于九宵进退两难，他带着杜九原来到这里，最主要目的当然是来找陶宗遇理论的，就是要让天下人看清陶宗遇的面目，但后来一想到今日道佛两教相争，将道教内部之事捅出来，只会坏了道名声，便临时改变了主意。现在见庆柏逼着自己出手，庆柏敢向自己挑战，肯定不是一般高手，如果要分出胜负，岂是一时三刻分得出的？可不能因为这，而影响自己向陶宗遇兴师问罪，上清派还有不少的人在这里，自己势单力薄，可不能抓鸡不成，反被鸡啄了眼。而自己不出手，正如赵元佐说的那般，还真以为自己怕了他庆柏。

正当于九宵矛盾之际，鹿中原朗声道：“我也是道教弟子，素闻佛教少林寺七十二绝技博大精深，寺中弟子高手迭出，我正想见识见识，不知哪位愿赐教一二？”

鹿中原本想直接向庆柏挑战，但想着庆柏辈份很高，怕被人认为自己狂妄，索性便不点名。

尹中喜让了平果上人十招，然后几招击败平果上人，已经展现了道教华山派的功夫，这鹿中原虽说年轻，但做为尹中喜的师弟，陈抟的弟子，况且还得到了于九宵的指点，功夫绝计不会差。正因为如此，鹿中原的挑战，也让佛教这边为了难。

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同字辈的僧人，功夫与平果上人差不了多少，肯定不是鹿中原的对手，只会让佛教白白丢了名声，同字辈中的同衍刚才一招击伤同行，功夫应该高出同字辈，但同衍己是佛教罪人，岂能让他再出手？庆字辈的庆桂与庆柏，如果出手，即使胜了，也显得胜之不武。白马寺的赞常与庆桂、庆柏虽说不是同宗，但辈份却是相似，出手也不合适，况且开始己与郎山中对过敌了。

庆桂与庆柏你看着我，我看着你，不知该派谁出手。庆柏只好道：“能与于真人切磋，乃老衲多年的愿望，还望于真人不吝赐教。”

鹿中原似是对自己的武功很自信，道：“既是如此，便由我代师叔与大师切磋切磋，如大师赢了我，再与我师叔比试就是。”

于九宵也吃了一惊，想不到鹿中原居然敢向庆柏挑战。十多年前看到鹿中原时，便知其天赋甚高，自己也指点了鹿中原几招，后来也听说过鹿中原的武功己尽得陈抟真传，超出同时期的陈抟甚多。自己多年未见，也想知道鹿中原到底武功如何，看看自己师兄陈抟到底能教出什么样的徒弟来。

在武功方面，于九宵并不服气师兄陈抟强过自己，但他深知鹿中原的武学天赋，之所以不愿承认白依清与张文直是自己的徒弟，就是担心武功比不上鹿中原。

于是便嘻嘻笑道：“贫道这师侄是我师兄关门弟子，尽得我师兄真传，一身修为不下于我，既然他诚心向大师请教，请大师就指点他几招吧？”

尹中喜也道：“我这师弟，虽入门比我晚，但武功却是强过我百倍千倍。”