赵光义颔首道：“两位卿家可有什么好主意？”

赵普道：“昨日众相寺，本是道佛两教之争，历史以来，道佛两教亦相争不断，但道佛两教孰优孰劣，各有千秋，正所谓朝廷支持哪教，哪教便能更好地发展。这两教之中，派别也甚多，就比如这道教，就分灵宝派、上清派、龙虎山正一道、华山派、鹤鸣山派等，佛教也有禅宗、净土宗、密宗、华严宗等宗派。”

赵光义饶有兴趣地问道：“那你们卿家说说，如今朝廷应该支持哪一教呢？”

赵普答道：“乱世道士下山救世，盛世归隐山林，我朝创立刚刚二十载，北方有辽国，西北有回鹘，西南有大理，尚有幽云十六州还在辽国手中，争创盛世还需时日，且道教对本朝颇有贡献，臣曾听官家与太祖说过，与华山派的陈抟就有很深渊源，依臣之见，朝廷此时应先尊道教。但佛教信众也不少，与我朝亦有功劳，也不能排斥，应先尊道教，两教并行之策略。”

柴玉喜有些疑惑，问道：“可现在不是灵宝、上清二派的弟子在生事吗？这两派可均是道教之派别，这如何先尊道教呢？”

赵光义也看着赵普，看赵普如何回答，赵普却胸有成竹地道：“上清、灵宝派只是道教之中的二个派别而已，这二派的弟子生事，可以扬道教龙虎山正一道、华山派、鹤鸣山之派别，抑上清、灵宝二派，这与先尊道教并无矛盾。”

虽说道教上清派的陶宗遇挟持赵花容，但救下赵花容的于九宵，也是道教中人。

赵光义赞道：“好一个先尊道教，两教并行之策，我朝之赵卿，有如西汉之萧何，蜀之诸葛亮，唐之魏征是也。”

柴玉喜也仿然大悟，追问道：“这一扬一抑又当如何实施呢？”

赵普看了一眼赵光义，见赵光义并没有阻止之意，便道：“上清、灵宝二派在汴梁声名正盛，弟子众多，各有分坛，就可以借此机会，限制二派分坛弟子之规模，控制新收弟子之数量，同时，可诏令道教其它派别到汴梁设立分坛。”

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赵光义道：“准卿所奏。朕知道龙虎山正一道道行高深，教化百姓，于社稷有益，天师之位世代相传，可扶持之。华山派陈抟对大宋忠心耿耿，亦多功劳，可扶持之。至于具体情况，就由两位卿家会同祠部、鸿胪寺等制定办法，朝议通过后予以实施。办法要就朝廷官员与道佛两教人员交往予以规范。”

赵普、柴玉喜领命，赵普也达到自己的目的。赵普又道：“臣回去后，立刻就安排臣女退出上清派。”

半晌，赵光义又叹了一口气，道：“太祖宾天之时，曾对朕说过，有两件事，他未能完成，让他深有憾意，一定要让朕替他完成。”

柴玉喜问道：“哪两件事？”

赵光义道：“一件是当时北汉尚未臣服我大宋，中原未一统，第二件事就是幽云十六尚在辽国手中。如今，朕亲率我大宋之铁军，降服北汉，让中原天下一统，但收回幽云十六州之伟业尚未完成。”

赵普还没弄清楚赵光义说这话的意思是什么，便不接言，只是静静在听着，赵光义又接着道：“辽国疆域宽广，兵力强盛，可不比北汉、吴越、闽、南楚、南唐等国，前次挟灭北汉之威北征辽国，辽国望风而降，己将幽州团团围住，眼见就可以收回幽云十六州，最终却是功亏一篑呀。两位卿家替朕分析分析原因。”

这可是个敏感的话题，赵普、柴玉喜当然知道一二，但哪里敢讲真话？见二人不说话，赵光义催促道：“两位卿家，可是我大宋之股肱之臣，可得替朕分忧。”

见赵光义逼问，赵普想着既要说得与事实不能有太大出入，又不能得罪赵光义，便沉吟半晌，小心翼翼道：“我大宋禁军从年初出征，到攻下太原，己有半年之久，况太原城高池深，我军攻下太原，己略显疲态，虽挟灭北汉之威一路打到幽州，但那幽州比太原更是难攻，未能一鼓作气攻下，我军气势受挫，正所谓，一鼓作气，再而衰，三而竭，又加之那辽国倾全国之力来救幽州，料敌不充分，才致我军此次未竟全功。”

赵普不敢说大败，只敢说未竟全功，即使赵普如此说，赵光义心里并不喜。