＜反正，面对国家利益与私人利益，肯定是国家利益最重要＞

【那这样的生死观究竟是怎样形成的呢？从远古时期开始，我们便产生了祖先崇拜与祭祀礼仪，形成了鬼神观念。

西周开始，随着生产和文化的发展呢，出现了“率民以事神，先鬼而后礼”的现象。

英雄人物和统治者的鬼魂被称为神，这个观念在当时产生了巨大的影响，也成为了佛教轮回说传入种花家后被广泛接受了基础】

＜所以很多神咱都挺熟的＞

＜种花家的神都是由种花家的人民推上去的＞

【春秋战国时期呢，诸子百家争鸣，虽然承袭了周朝时期的鬼神观念和祭祀制度，但由于主要解决的是入世、现世的问题，因此，对人生前死后的问题啊，除了墨家外，都未多着笔墨。

儒家秉承的实用主义、功利主义的生死观，对于生死观的讨论，最初为“未知生，焉知死”意思就是你先活明白了，再去讨论死的问题吧】

【后期关于生的问题，儒家又衍生出了贵生的观念，着眼于世俗世界，提出了三不朽，立德、立功、立言，趋近于一个完美的君子形象，总结起来则为“身殁而道存”。

到了成程朱理学时期的儒学呢，则是结合了佛教产生的思想上的新变化，虽由取于佛教的禁域主义和心性论，但其立足点啊，仍未脱离儒家的自然主义生死观。】