“我贪的，巧取豪夺来的，行了不？你的六千两，不也是我强夺来的么？”申式南虎着脸。

李满仓略有失望：你连个正式官职都没有，想贪也没有机会啊！

哪知申式南还真没说错，他的确贪了一万二千两银票和三个金锭。张家两兄弟的六千两银票和一千八百亩地契，以及蜀香茶坊打赌赢了贝毅的钱，既有豪夺，也有巧取。

然而，对于杨克定留给他的东西来说，这些钱都只是毛毛雨。

申式南在芷兰香粉店窗户上找到的竹筒，上面只写了七个字：禄米仓佗吕悔斋。

禄米仓京师人都知道，可这佗吕悔斋是什么意思？饶是申式南博览群书，聪慧过人，也参不透佗吕悔这三个字所指何意。

四月初，申式南偷闲寻到禄米仓后，在智化寺东北侧找到一个二进的院子，门头上刻着“佗吕悔斋”四个字。

智化寺原本是大太监王振修建的家庙，不久前才完工，被赐名报恩智化寺，故寺门刻有“敕建智化寺”五个字。

佗吕悔斋院门推不开，可以判定是从里面闩上了，敲门也没人应。情况不明，他不敢贸然闯进去。隐在暗处蹲守了两个时辰，未发现人进出，院内也无动静。

他不放心，一番乔装之后，找周围人打听。得知这佗吕悔斋在王振家庙动工后不久，换了主人，住进来一对老夫妇和一个不会说话的中年仆妇。

老夫妇男的耳聋，女的眼瞎。时不时地，会有两三个腰圆膀粗的女子来照顾老夫妇的生活。奇怪的是，那三个妇女每次来都是不到两个时辰就走，且每次都是坐马车来，又坐着马车走，从不与邻里打招呼。

偌大的一个二进宅子，只住了三个身体残缺的人，难怪邻里把好多事情记得一清二楚。

三月中旬，老夫妇被马车接走后，佗吕悔斋就再没人住。牙行也来了几次，也没找到主人。

找到佗吕悔斋的第二天哺食时分，申式南趁着街坊邻居大多在家吃饭，戴上面罩潜入院内。哪知正房大门并未上锁，轻轻一推就开。

正堂桌椅整齐，桌上放着一封信和一把钥匙。信封上写着“大理寺申启”五个字，显然有人早就料到他会找到这里。

他并未着急查看信件，而是逐一检查了各个房间，见无异状这才回到正房。

信封并未封口，抽出信笺两张。申式南先看落款，写信人正是杨克定，笔迹也与当初画押的一致。

前一张信笺写的是：赵佗归汉犹未足，吕后临朝鸡犬哭；四海郡县法一统，九州当灭南越武。落款处写着“克定出师未捷绝笔，惟盼惠直王师番番，定百越，安交趾”。

意思是赵佗归汉做得远远不够，因为他还用着南越武王的称号，吕雉后宫干政更是搞得鸡犬不宁，使得赵佗的南越与大汉产生对立。四海之内都应该是郡县，法令出自大一统，六合同风，九州共贯，怎么能纵容南越武王一而再再而三的割据一方呢，早就该灭了他。

可惜我杨克定出师未捷身先死，只能盼着惠直你率威武王师，克复交趾，使百越百姓安居乐业。

至此，申式南方始明白，杨克定为什么会将这座宅院取名佗吕悔斋。

后一张信笺却是白纸上画了一副江漕（江南运河的江苏段）地图，图上分别有注明苏州府吴江县，白蚬湖，周庄等地名。其中，白蚬湖有个地方被圈住。

地图左下角另有旁注：尖匙半入，可开地库，马山泉布，交趾助复。万山遗富，半藏蚬湖，云梦泽处，荣秀小筑。

马指马骐，山指山寿，泉布就是钱财之意。

郑玄在《周礼》的注疏中说，“其藏曰泉，其行曰布”，意思是钱存起来叫“泉”，流通起来叫“布”，于是“泉布”、“布泉”就成了钱财的称谓。

杨克定是在告诉申式南，马骐山寿的钱财，就藏在这里的地库，这笔财富，可以用来帮助交趾的克复。