“就是为了应付考试的教育。”

“......”

宋真站起来，引导式询问王鹤：“礼记《大学》首章首句写的什么？”

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

“何为明德？”

“让世人明辨是非，分辨是非善恶，拥有光明之德。”

“何为亲民？”

“走进民众之间，兼教养意。”

“何为止于至善？”

“《大学》曰：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。这些都是至善之德，我们要做的，就是尽量让大部分人都保持在这个高尚的境界中。”

宋真点点头，这是王鹤的个人看法。

关于《大学》的解读，宋代朱熹将“亲民”纠正是前人写错字了，他以为，应该是“新民”，新者，革其旧之谓也。鼓励让统治者通过教化来移风易俗，引导愚昧的民众，革除腐朽的旧思想。

然而，王阳明却觉得朱熹别有用心的乱改圣贤文章，将儒家自律的道德学说改头换面成为他律，包藏祸心。

朱熹也好，王阳明也好，宋真不评价，他反正觉得王鹤说得挺好的。

于是，宋真点头：“我建议，阁楼三层分别设置为明德堂、亲民堂、至善堂。”

“明德堂，在于宣传圣贤的光明之德，此处为免费开放，不设桌椅，任何人都可倾听。”

“亲民堂，主要功能在于教导民众读书认字。此处针对群体收费。对于庶民，对于商贾，对于寒门，收费标准应该大有不同，且，务必做到有教无类，学正不可歧视学生。”

“至善堂，此处为讲经学堂，综合生活中的案例，以讲故事的形式娓娓道来，告诫警示学生，大丈夫有所为，有所不为。”

王鹤听完后惊了，想不到宋真居然想得这么深远。

如此设置教学内容，一可以避免教会学生，饿死师傅的尴尬情况发生。

二，这才是真正的为天地立心，为生民立命啊。

虽然晋阳王氏不能让所有人都成为善人，但是只要有一个人听了进去并且做到了，那就是一件功德。

不能让读书只成为功名利禄的一种手段。

读书的目的，应该是纯粹的。