李治将他的担忧说出来，宋真回答他：“鱼和熊掌，不可兼得。”

“如今商人无名，只能追逐利益。假如朝廷赋予他们名，却削减他们的利，又会如何呢？”

李治心头大震，对哦，这不失为一个好办法。

限制商人的敛财速度，可以赋予他们缥缈的虚名，可以很好的控制他们。

“臣建议，先取消《永徽律疏》中的一条：参加科举之人,不得含有工贾殊类。”

李治摇摇头否定了宋真的说法：“商人的本性就是重利，他们可以为了利益，不择手段。朕不能放权给他们。”

在唐朝，为了避免官商勾结，直接将商人科举这条路给堵住了。

但事实上，真的能彻底杜绝吗？

根本不能！

后唐时期，虽然明面禁止，但是商人可以通过买官上岸。

问题是，士族内部也有一群人在经商，他们同时扮演着“士商”两种身份，只是明面上保持着士族身份。

纵观华夏历史，只有科举制度刚创立不久的唐时期，隋朝都不限制，只有大唐禁止商人子女科举入仕。

宋朝没有禁止，甚至大加鼓励商人及其子弟入学并参考。

元朝恢复科考后，亦未禁止商人参考。

明朝，为鼓励商人子弟参加科举，甚至给予商人异地入学或附籍权利。

清朝，非但不禁止，还允许商人捐官。

唐朝为什么会这么做呢？根本原因不是商人重利，而是士族为了阶级压制和知识垄断。

宋真将其表述出来，李治闭上眼，一脸头疼，武媚娘赶紧为他按摩。

“陛下，要想打破士族的知识垄断，唯有此法。”

商人有钱，一旦可以参加科举，便会想方设法的从各种渠道获取知识。

如此一来，久而久之，便会渐渐打破士族的垄断。

当士族丢掉了最引以为傲的筹码，他们会变得怎样呢？

李治提出了自己的担忧：“你说得很有道理，但是你有没有想过，万一商人贿赂考官，以财贩官，又如何禁止呢？”

宋真回答道：“很简单，科举的最后一试，改成殿试。”

“殿试？”李治不解。

宋真偷偷瞥了眼武媚娘，心里想着，不好意思，又把你的一套偷过来了。

“殿试，顾名思义，在皇宫大殿内考试，主考官是圣人，由圣人简评。”

此话一出，震惊在场的三人。