陆铭解释得很清楚。

但是对于缅甸根本没有被扫盲的村民来说，还是有些过于抽象的比喻。

“树和林，和这些玻璃有什么关系？”

“不知道啊，凶器和这些玻璃又有什么关系？”

“可能是用来算卦的吧，或许能从这些玻璃当中看到案发现场的情况吧。”

陆铭一边在桌面上摆放玻璃碎片，一边侃侃而谈。

“公元1247年，也就是南宋的理宗淳佑七年，作为提点刑狱官的宋慈，写下了第一部法医学的着作《洗冤集录》。”

“在《洗冤集录》的第二卷·疑难杂说（下），当中有这么一个经典的案例。”

“有一个人被杀，尸体遗弃在路边。”

“一开始官府怀疑是强盗把他杀害的，但是经过检查，发现死者身上的财物并没有丢失。”

“而且‘遍身镰刀砍伤十余处’，这就很奇怪。”

“负责检查尸体的官员对凶手身上的伤痕作出了如下的推断。”

“假如此人系强盗所杀，那么完事应该抢走他的财物。”

“可是凶手却没有这么做。”

“更加奇怪的是，凶手不仅没有抢劫之后快速离开案发现场，还对着被害者进行多次的砍杀。”

“更像是凶手与被害者有深仇大恨，进行泄愤的行为。”

“于是负责侦查案件的官员，将死者的妻子找来询问，死者最近”

“死者的妻子讲述，死者平时为人宽厚，从来与人不结仇。”

“只是最近有个同村的路人甲向她丈夫借钱，她丈夫不肯借。”

“路人甲便说要杀死她的丈夫，这不过是一时的气话而已，按理说不至于真的要杀她的丈夫！”