而在帝都，尧的统治已经持续了一百二十二年。这期间，他宵衣旰食，励精图治，将一个刚刚统一不久、饱受水患困扰的人族部落，治理成了一个初步繁荣、秩序井然的国家。他制定历法，划分疆域，发展农业，统一文字，其功德之深厚，早已超越了凡俗帝王。最终，在他统治的最后一刻，积攒的无数善行与功德终于让他触摸到了那传说中的门槛——准圣境界。那一刻，天地间仿佛都响起了无声的颂歌，祥光普照，瑞气千条，人族又迎来了一位证道准圣的共主。

然而，就在这普天同庆、功德圆满的时刻，一股不祥的气息却悄然弥漫开来。当年鲧被擅自杀害一事，虽然被尧尽力掩盖，但在某些层面，那是一条触犯了天道规则的行为——对一位被委以重任的官员，在未受国法审判的情况下，由私人恩怨而将其剥夺生命，这在强调秩序与规则的天道看来，无疑是极大的不公与亵渎。

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尧的功德虽然让他证道，却未能完全覆盖此事留下的因果污点。更重要的是，西方教的药师与弥勒，他们或许在鲧的死亡中扮演了某种推手角色，或是未能有效阻止，或是从中渔利，他们的行为也引来了天道的注意。

就在尧功德圆满，药师弥勒以为可以借此机会再进一步，甚至重登准圣之时，那笼罩天地的乌云再次汇聚，比之前更加浓郁、更加压抑。一股无形的力量，如同无情的审判，悄然降临——天道降下了业力！

这一次的业力，不再是针对整个阐教或截教，而是精准地落在了刚刚证道的药师、弥勒，以及受到牵连的其他一众西方教弟子身上。药师与弥勒，这两位原本稳居准圣边缘，甚至一度被认为即将突破的存在，瞬间从大罗金仙后期的修为，跌落回了大罗金仙初期，力量锐减，境界倒退。

其他西方教弟子，修为也不同程度地受到了影响，有的甚至直接被打落境界。这突如其来的打击，让西方教内部一片哗然，恐惧与不安在教众中蔓延。

而这一切的变故，都发生在尧准备将共主之位禅让之际。当舜从尧的手中，正式接过了象征人族最高权力的共主之位时，他面对的，不仅是一个初具规模的国家，更是一个刚刚经历了一场无声风暴、暗流涌动的人间。

尧的离去，准圣的荣耀，西方教的衰败，以及那如影随形的业力余波，都将成为舜这位新任共主，在未来治世道路上，必须面对和解读的复杂局面。他的时代，就这样在一片肃穆与期待中，正式拉开了序幕。

舜，这位新任的人族共主，展现出与先代不同的治理风格。他深知，尧的禅让制虽然开创了新的纪元，但人心叵测，政治的根基需要不断巩固。因此，他在政治上，首先便着手制定更为完善的法律条文，明确赏罚，使得国家机器的运转更加规范有序。